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第十四章太阳黑子活动气候变迁引洪水
话说繁萍在起玄学，那女娲补天之处在心海中呈露，那块破石闪闪发亮，已是千秋万代，真常之理全在其上，那破缺之地，隐隐风寒，顿感由于暖还寒，人身即是宇宙，从显性看，睁眼所见日月星辰、山川草皮，也都是心海的幻境。补天即补心海之天，此天即宇宙。此心是慈心，是幽幽之心，是是非心，是皇帝天罗地网之心，是宵天令。
那一沙修道院的yoyore(休羞霓)修女已放话，宇宙之事是西方的特权，那物质第一性，西方的机器可是起作用的，如航海设备，那是圣经大洪水留下的东西，就在你们那宇宙风口之外，那是上帝的居所。
繁萍说我们《尚书》有《禹贡》，那百川九壤也是实实在在的，那禹治水，三过家门不入，感天动地，终于成功，也有法事。繁萍托皇上带话给休羞霓修女。修女又放话中国黄河文明是《圣经》大洪水的明证，那方舟到过青江，所以你在洪水之边能感女娲补天。繁萍说你们上帝是男权社会，女娲慈心，是中国唯一神话，是母亲。两人一来二去，皇上都觉得心烦。
一沙修道院就在巴黎几百里大街一边，也是无名的修道院，yoyore修女与一般嬷嬷生活，也是清苦，修心养真，那人也苗条，也是为道牺牲，至今未婚。总之对上帝忠诚，又爱读文学作品，文学修持甚是了得，尤其对中国的春秋有研究，那《春秋》也是唐时西方传教师带入，知是圣品，所以修道院无不私下披览，作比较文学，说话也讲礼，爱皮里阳秋，指桑骂槐，写经传则有春秋笔法，那教皇都有些怕她。巴黎的权势人物kau红衣主教曾与三个火枪手周旋，也是人物，对休羞霓有爱慕之情，也写过情书，什么圣僧不与情为伍、只话春秋时节暖、寒风也吹伤风物、柳树芳香一一话。休羞霓也是一阵羞愧，不能理解，说以道圣为重，个人情那《巴黎圣母院》不是已说清。
却说那圣品《春秋》，语言也是吝啬节俭，读来都要心领，也是一种病。听说那春秋有三传，休羞霓修女想看，也是私心，托了东方长洪水的福，与了几个火枪手来了，还有几个修女同仁，和嬷嬷一行数人，从俄罗斯那边来了，一路修经讲道，也是打出一点名气，口气兼不小，与之论语，还很深，很多圣院都许其过夜，还一个人在夜色中吟诗：
“秋霜红印粉作情，
女生累积思素怀！
花花太岁音惊雷，
蒙蒙欣欣won.”
修女通几国文字，中文也很好，一双大眼睛很黑，一幅是否有情的样子。其实也有童心，也是想见场面的意思。这西方的修约也是讲个先了解人生，研究学理，也是真信仰上帝，与之有见，无见也不好。这些话也修道人士自己体贴，说书人也是说个大体，不一定对，要说如何也只好读《圣经》，听香港基督良友电台。那主持人的磁性话语都是一沙修道院的功德。
无论如何，这中国就是来了洪水，而且很大，就从洪都河上漫来，虫子很多，西方的法子也很多，但西医是病越医越多，也别指望好，现在据统计有26000种，中国古代还没听说，这些繁萍已经预见，所以不快，对yoyore修女的办法也是看看。据地理学家的研究已经表明，这场洪水是太阳异常活动的结果。太阳黑子就是在太阳上有巨大风暴，发出强烈太阳风暴，吹来地球，扰乱了地磁场，使大气对流发生重大改变，北涝南旱。北方将没饭吃，大军南下，发动战争，又是改朝换代，也是中国五千年气候变迁。所以天气变化与人事战争是有联系的，也是一个生存空间的问题，是现代国际关系理论的一时尚话题，外国理论家日夜研究这些，修炼士也不外是占星一类，与中国一样热闹，真实的情况还是科学有些道理。休羞霓修女们也是沉得住气，任你中国的科学界人士如何说，那修圣真的事并未没有。共同的问题，大家关心的还是人心的向善。
洪都河是黄河上游的一条支流，流量很大，西北高原黄沙弥漫，水土流失严重，河水带着泥沙，冲刷地面，泥沙沉积，在开封一带行成地上河，开封也就不在成为繁华的都城，改为郑州了。河流改道，人口走动，也是重建家园，也是与大自然奋斗，也中华民族生生不息的源泉，也是中华帝国存在的根由，所以有战争多，但华夏儿女多奇志，敢教日月换新天，也是外国人想搞清的原因，但外国至今还是糊涂虫，就让休羞霓修女来探听消息，也是文化间谍，皇上也是大度，竟批准其来华宣其圣理，也是艺高人胆大。那三个火枪手也是想见识东方繁物，枪嘛也是防身，也是西洋镜，就是问个路的意思而已。
繁萍也托人带去信儿给休羞霓，休要自大，你们《圣经》说是非善恶也是没个准星，那人世间也比这复杂，人比天大。人要吃饭，这钱的事不好说，借了要还，那黄金收了几百年还有用，可见欠债还钱，是比规律还钱的东西，那自然债务说还就还，说不还就不还，那西方的理没有道路理，还是中国的结难解，你也好中国见识个做人。俗道做人难，所以孔周讲个礼，崇尚你还我往，乡党应酬。其中的深情就是上帝也要学其。
那休羞霓也不是不理解中国民俗，只是说修道院里的工作也是深沉，那上帝是善与真的化身，几千年哲学也在表决心，上帝都未许，可见深度。主只可尊不可测。当然女娲也是有母性的，上帝的阐发不凡，没深度，何以法国的艺术那么高，艺术最是难能，宗教艺术是西方是主流，所是上帝是心中之神。慈眉善目的不只是菩萨，人人也是伊甸园的种，神都看顾其。最后休羞霓写一首诗，也是在夜色中吟的：
“霓虹妖雾纷示解，
洪水方舟渡世伐！
悠悠攸有写寒气，
风披难流一听沙！
清石泉鱼在济南，
儒门多修在羞羞！”
洪都河水更泛滥了。