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群臣的劝进之下择日登极了。新皇帝即位后，除了颁布即位诏书，即应着手为已故帝、后上尊谥。由于故帝、后生前为一国之主，地位之高无上，故上谥时必须打出“天赐”的旗号，即由上天赐给，这叫“秋天而谥”。上尊谥的礼仪也极为繁复，先要由文武群臣集议，草拟“上尊议文”，嗣皇帝亲御宣治门审定后，由翰林院官写出正式的谥册文。然后，由嗣皇帝亲行祭礼将册宝安放于几筵殿。
第六步梓宫发引：民间俗称“出殡”即将帝、后的棺椁由皇宫安葬到陵园之内。古代帝王葬期，有“天子七日而殡，七月而葬”之说。而明代帝后葬期均未行此说，仅皇后有梓宫发引“例不出百日”的记载，皇帝只择吉而葬，或长或短没有定制。如明tai祖朱元璋死后七天即葬孝陵，而光宗死后竟停礼拜仪式，古称“虞礼”。虞礼共有九次，一至七次在路途上举行，八虞在京城之外举行，都由护丧官员主持行礼。九虞礼在皇宫的“几筵殿”举行，嗣皇帝衰服躬亲行礼。九虞礼行过后，神主附享太庙。至此，丧礼才告结束。
这些不过是礼部在仓促之间拟出了丧礼制度，若要往细的指定，这些程序只怕是说起来简单无比，当真要做起来可就麻烦死个人，总算是皇帝驾崩前，留下了话儿，丧礼一切从简，如此一来，有这六步就够应付了。
杨荣等人已经参加过一次皇帝丧礼，对于这些大同小异的规矩倒也知道些，所以并不担心出什么乱子。
注解：意思是我死之后，停七日就可出殡。宗庙社稷还等着治理，国不可一日无主，所以依照周朝、汉朝时的惯例，皇太子可以在我的灵柩前即位，军国大事必须亲自处理，寻常的事务，才由各部门负责。
从这里可以看出，皇帝驾崩后是不会辍朝的，很有可能老皇帝才驾崩，新皇帝就即位了。
明朝大兴汉唐礼仪，应该也是按照这个来执行的。
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逍遥江山