重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
了一个可以自己敲鼓的机器，用木头壳做个人偶扣在上面。可人，真是机器吗？绝对理性之下，还有道德吗？人们会不会去琢磨，这道德背后到底蕴含着什么道理？再比如，假使一群人得了一种病，这种病需要让医学科的学生去尝试着剖开肚子治疗，但却不能确定死活。但是尝试了这个人可能会死，但却能救下更多的人。于是一道简单的算术题出现了，一百大于一，信奉理性的、认为万物皆是微粒的人，肯定会用算数来解决这件事的。”
这是理性与科学刚刚站露出实力之时所必然出现的一种思潮，谁也避免不了，并且很可能会主宰几十年甚至一百年的主流思维，这是必然的。
陈健知道并非是先生胡思乱想，早在几年前他看到的第一本册子上关于批量处决一部分不适合生存的人并认为是正义的文章的时候，其实这种思潮就已经出现了，他只是个助推剂。
只是这种思潮可能会随着新技术的出现、人类解释了万物的运行、进化论物竞天择之类的思想出现后达到峰。
包括认为诗歌毫无意义、认为画作用该彰显自然的规则、用各种学包括体液体质之类解释人的喜怒哀乐只是机械运转等等这些，需要长达数十年甚至上百年的争论。
道德总是落后于时代，并且是时代的反馈，木老先生并非旧时代的遗老，他只是在看到新时代光鲜亮丽的未来的同时，嗅到了新时代的肮脏。
“先生，其实这个您倒不必担心。时间一长，自然会好的。新时代有新时代的道德，而这些东西不经过争论、思辨、尝试，又怎么会知道是错的呢？所以您我将来可能要把人作为试验品让您害怕，可事实上我哪有那本事？是时代在用人做试验品啊，死得多了才能知道有些想法是错的……未必是错的，但可能是不利于大多数人的。如您所，这不是一加一等于二，一定有对错。”
“非要死？”
“除非您想封神，告诉众人什么是对的什么是错的。可您愿意在人头高高在上有一尊鬼神吗？”
“我愿意。但我知道没有，所以鬼神只能通过人来告诉别人，那还不如没有。真要是有，就好了。”
颓然地坐在那半晌，终于摆摆手道：“算了，这书先不看了。你来到都城还没办你自己的事，去忙你的吧。”