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割旌券。
伪王王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。
玉泉出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。
黄海位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。
黄朱之民（同：黄朱、黄民、朱民、朱旌。）无固定居处，边卖艺和做生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。
刚氏靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。
鸿慈（戴）泰王向路木请求而得到的荆柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。
高岫国境各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。
国氏只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国）等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）
吴刚门借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。
五山黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。
金刚山围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。
失道王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。
折伏麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而增加使令们的妖力。
舍身木蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里用一天时间孵化麒麟的卵果。
朱氏猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）
朱旌有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）
生国对麒麟来是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来本国生活的。
升山希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。
杖身护卫之意。
瑞云新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时留下的足迹。
仙伯五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。
胎果卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。
胎壳胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。
地纲（网）与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。
地仙从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙
觌面之罪王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。
辙围之盾（戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。
天纲又称太纲、施予纲天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。
转变麒麟从人形变成兽形。
冬器冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。
二声白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登基、第二声是驾崩。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。
女怪麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守侯，用一天时间孵化。被认为拥有白姓，有很多野兽中混杂有女怪。
白阳晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。
飞仙自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。
百稼黄朱的主食。非常细，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。
飘风之王从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。
蓬山公对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）
鹏雏（黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。
乘上鹏翼（黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。
保翠院（奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。
满瓮石黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为黑绿色，不能使用两次。
鸣蚀麒麟借助月的魔力所引发的规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。
野木山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。
卵果里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。
凌云山山出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。
猎尸师进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。
猎木师以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。
路木在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。8日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生。