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臣等所以频烦干奏。”李彪曰“三年不改其父之道,可谓大孝。今不遵册令,恐涉改道之嫌。”帝曰“王孙、士安皆诲子以俭,及其遵也,岂异今日改父之道,殆与此殊。纵有所涉,甘受后代之讥,未忍今日之请。”群臣又言“春秋焌尝,事难废阙。”帝曰“自先朝以来,恒有司行事;朕赖蒙慈训,常亲致敬。今昊天降罚,人神丧恃,赖宗庙之灵,亦辍歆祀。脱行飨荐,恐乖冥旨。”群臣又言“古者葬而即吉,不必终礼,此乃二汉所以经纶治道,魏、晋所以纲理庶政也。”帝曰“既葬即吉,盖季欲多乱,权宜救世耳。二汉之盛,魏、晋之兴,岂由简略丧礼、遗忘仁孝哉平日之时,公卿每称当今四海晏然,礼乐日新,可以参美唐、虞,比盛夏、商。及至今日,即欲苦夺朕志,使不逾于魏、晋。如此之意,未解所由。”李彪曰“今虽治化清晏,然江南有未宾之吴,漠北有不臣之虏,是以臣等犹怀不虞之虑。”帝曰“鲁公带绖从戎,晋侯墨衰败敌,固圣贤所许。如有不虞,虽越絜无嫌,而况衰麻乎岂可于晏安之辰豫念军旅之事,以废丧纪哉古人亦有称王者除衰而谅闇终丧者,若不许朕衰服,则当除衰拱默,委政冢宰。二事之中,唯公卿所择。”游明根曰“渊默不言,则不政将旷;仰顺圣心,请从衰服。”太尉丕曰“臣与尉元历事五帝,魏家故事,尤讳之后三月,必迎神于西,禳恶于北,具行吉礼,自皇始以来,未之或改。”帝曰“若能以道事神,不迎自至;苟失仁义,虽迎不来。此乃平日所不当行,况吾丧乎朕在不言之地,不应如此喋喋;但公卿执夺朕情,遂成往复,追用悲绝。”遂号恸,群官亦哭而辞出。初,太后忌帝英敏,恐不利于己,欲废之,盛寒,闭于空室,绝其食三日;召咸阳王禧,将立之。太尉东阳王丕、尚书右仆射穆泰、尚书李冲固谏,乃止。帝初无憾意,唯深德丕等。泰,崇之玄孙也。 又有宦者谮帝于太后,太后杖帝数十;帝默然受之,不自申理;及太后殂,亦不复追问。 ∽申,魏主谒永固陵。辛卯,诏曰“群官以万机事重,屡求听政。但哀慕缠绵,未堪自力。近侍先掌机衡者,皆谋猷所寄,且可委之;如有疑事,当时与论决。” 』州刺史清河房法乘,专好读书,常属疾不治事,由是长史伏登之得擅权,改易将吏,不令法乘知。录事房季文白之,法乘大怒,系登之于狱十馀日。登之厚赂法乘妹夫崔景叔,得出,因将部曲袭州,执法乘,谓之曰“使君既有疾,不宜烦劳。”囚之别室。法乘无事,复就登之求书读之,登之曰“使君静处,犹恐动疾,岂可看书”遂不与。乃启法乘心疾动,不任视事。十一月,乙卯,以登之为交州刺史。法乘还,至岭而卒。 十二月,己卯,立皇子子建为湘东王。 初,太祖以南方钱少,更欲铸钱。建元末,奉朝请孔觊上言,以为“食货相通,理势自然。李悝云‘籴甚贵伤民,甚贱伤农。’甚贱甚贵,其伤一也。三吴,国之关奥,比岁时被水潦而籴不贵,是天下钱少,非谷贱,此不可不察也。铸钱之弊,在轻重屡变。重钱患难用,而难用为累轻;轻钱弊盗铸,而盗铸为祸深。民所以盗铸,严法不能禁者,由上铸钱惜铜爱工也。惜铜爱工者,意谓钱为无用之器,以通交易,务欲令质轻而数多,使省工而易成,不详虑其为患也。夫民之趋利,如水走下。今开其利端,从以重刑,是导其为非而陷之于死,岂为政欤汉兴,铸轻钱,民巧伪者多。至元狩中,始惩其弊,乃铸五铢钱,周郭其上下,令不可磨取鋊,而民计其费不能相偿,私铸益少,此不惜铜不爱工之效也。王者不患无铜乏工,每令民不能竞,则盗铸绝矣。宋文帝铸四铢,至景和,钱益轻,虽有周郭,而閒冶不精,于是盗铸纷纭而起,不可复禁。此惜铜爱工之验也。凡铸钱,与其不衷,宁重无轻。自汉铸五铢至宋文帝,历五百馀年,制度世有废兴,而不变五铢者明其轻重可法、得货之宜故也。案今钱文率皆五铢,异钱时有耳。自文帝铸四铢,又不禁民翦凿,为祸既博,钟弊于今,岂不悲哉晋氏不铸钱,后经寇戎水火,耗散沈铄,所失岁多,譬犹磨砻砥砺,不见其损,有时而尽,天下钱何得不竭钱竭则士、农、工、商皆丧其业,民何以自存愚以为宜如旧制,大兴閒铸,钱重五铢,一依汉法。若官铸者已布于民,便严断翦凿,轻小破缺无周郭者,悉不得行。官钱细小者,称合铢两,销以为大,利贫良之民,塞奸巧之路。钱货既均,远近若一,百姓乐业,市道无争,衣食滋殖矣。”太祖然之,使诸州郡大市铜炭。会晏驾,事寝。 是岁,益州行事刘悛上言“蒙山下有严道铜山,旧铸钱处,可以经略。”上从之,遣使入蜀铸钱。顷之,以功费多而止。 自太祖治黄籍,至上,谪巧者戍缘淮各十年,百姓怨望。乃下诏“自宋升明以前,皆听复注;其有谪役边疆,各许还本;此后有犯,严加翦治。” 长沙威王晃卒。 吏部尚书王晏陈疾自解,上欲以古昌侯鸾代晏领先,手敕问之。晏启曰“鸾清干有馀;然不谙百氏,恐不可居此职。”上乃止。 以百济王牟大为镇东大将军、百济王。 高车阿伏至罗及穷奇遣使如魏,请为天子讨除蠕蠕,魏主赐以绣裦褶及杂彩百匹。 世祖武皇帝中永明九年(辛未,公元四九一年) 春,正月,辛丑,上祀南郊。 丁卯,魏主始听政于皇信东室。 诏太庙四时之祭荐宣皇帝,起面饼、鸭隺;孝皇后,笋、鸭卵;高皇帝,肉脍、菹羹;昭皇后,茗、粣、炙鱼皆所嗜也。上梦太祖谓己“宋氏诸帝常在太庙从我求食,可别为吾致祠。”乃命豫章王妃庾氏四时祠二帝、二后于清溪故宅。牲牢、服章,皆用家人礼。 臣光曰“昔屈到嗜芰,屈建去之,以为不可以私欲干国之典,况子为天子,而以庶人之礼祭其父,违礼甚矣卫成公欲祀相,宁武子犹非之;而况降祀祖考于私室,使庶妇尸之乎 初,魏主召吐谷浑王伏连筹入朝,伏连筹辞疾不至,辄修洮阳、泥和二城,置戍兵焉。二月,乙亥,魏枹罕镇将长孙百年请击二戍,魏主许之。 散骑常侍裴昭明、散骑侍郎谢竣如魏吊,欲以朝服行事。魏主客曰“吊有常礼,何得以朱衣入凶庭”昭明等曰“受命本朝,不敢辄易。”往返数四,昭明等固执不可。魏主命尚书李冲选学识之士与之言,冲奏遣著作郎上谷成淹。昭明等曰“魏朝不听使者朝服,出何典礼?”淹曰“吉凶不相厌。羔裘玄冠不以吊,此童稚所知也。昔季孙如晋,求遭丧之礼以行。今卿自江南远来吊魏,方问出何典礼;行人得失,何其远哉”昭明曰“二国之礼,应相准望。齐高皇帝之丧,魏遣李彪来吊,初不素服,齐朝亦不以为疑,何至今日独见要逼”淹曰“齐不能行亮阴之礼,逾月即吉。彪奉使之日,齐之君臣,鸣玉盈庭,貂珰曜目。彪不得主人之命,敢独以素服厕其间乎?皇帝仁孝,侔于有虞,执亲之丧,居庐食粥,岂得以此方彼乎?”昭明曰“三王不同礼,孰能知其得失”淹曰“然而虞舜、高宗皆非邪?”昭明、竣相顾而笑曰“非孝者无亲,何可当也”乃曰“使人之来,唯赍裦褶,此既戌服,不可以吊,唯主人裁其吊服然违本朝之命,返必获罪。”淹曰“使彼有君子,卿将命得宜,且有厚赏。若无君子,卿出而光国,得罪何妨自当有良史书之。”乃以衣、臽给昭明等,使服以致命。己丑,引昭明等入见,文武皆哭尽哀。魏主嘉淹之敏,迁侍郎,赐绢百匹。昭明,髎之子也。 始
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