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那么赛金花成为四国公使夫人后的事情又怎么样了哪？
柏林大街迎来了一个远方的客人，这个客人就是四国公使夫人赛金花。
一阵马蹄声和马车碾压石块的声音从柏林大街的一头响起，一队威严雄壮的车队从大街的一头缓缓的走来。
最先进入人人们眼帘的是二十多个全副武装的德国骑兵，他们穿着古老的铠甲，带着头盔，列成两列，一个个威风凛凛，挽着高头大马缓缓而行，沉重的马蹄敲击在铺满方块条石的街道上，发出整齐的“嘚嘚”声。
骑兵的后面就是七八辆双马拉的四轮豪华马车组成的车队，打头的一辆马车里，赛金花正好奇的通过马车的玻璃车窗，兴奋地望着街道两旁耸立着的一坐坐雄伟的西式高楼，心中充满了幸福和新鲜感。
二十岁的赛金花此时正是人生最美好的时候，年轻貌美，风华正茂。但她在到达欧洲的路途中并不愉快，因为她第一个孩子流产了，这使得她在船上的时候整整静养了半个多月，但年轻的她那里耐的住寂寞，经常是让下人把她结识的一个好友露西亚请来，教她德语。
她希望多学习一，到了德国成为一个真正的公使夫人后，能够跟人很好的交流。
不得不佩服她的语言天赋，在旅途的后半期，竟然就可以用流利的德语跟露西亚聊天了。
在人们的注目中，她们的车队经过几条大街，停到了海德路十八号，这里是当时大清国公使馆。
门口右边挂着一块铜牌，上面用中德两国文字写着：“大清国公使馆”。
柏林的大清国使馆，是由一位公爵的别墅改建而成，很是阔气宽敞。
一座长方形的三层楼房，建筑恢弘而幽深，院子周围种植了许多的花木，楼里面布置也十分的讲究，宴会厅、办公室、卧房等等一应俱全，特别是楼后不远有一条河，水深的可以划船，这使得赛金花找到了在苏州生活的感觉。
赛金花在国外的主要任务，就是陪着丈夫洪钧出席各种礼节性的场面。
在这些驻外期间，赛金花陪着洪钧先后到过圣彼得堡、日内瓦等地，还受到过德国皇帝威廉二世和皇后奥古塔的接见。
更是在英国同当的的维多利亚女王合过影，更是觐见过俄国的沙皇跟皇后。
在出使期间，人们对中国的使节洪钧简直可以用无视来形容，一个弱国的外交官有谁会重视哪！但对公使身边的那位东方美人都赞不绝口，甚至德国的皇后甚至称她是“东方第一美女”。
所以赛金花就拥有了众多的崇拜者，有身份跟名望的人们纷纷邀请她出席各种聚会，因此她经常出入于欧洲的宫廷，交际王公贵族。
这期间赛金花天生的交际能力以及语言天赋，加上她异国的东方美女神韵，加上珠光宝气的雍容，更是每次出席各种聚会时的排场，使得她在欧洲上层社会出尽了风头。
而洪钧哪？就大大的不同了，一个五十多岁的老头那里那么大精力来出席各种交际场所，而且洪钧的主要工作重心就是收集异国资料，了解外乡的风土人情。
但是洪钧本身就是一个对元代历史有着极大学术兴趣的考古迷，当他利用公使的身份在欧洲发现了大量的蒙元资料后，直接就掉进了学术的陷阱中，不能自拔。
结果就是对赛金花彻底的放松，使得赛金花更加无所顾忌的出入各种宴会、舞会等等社交活动。
她活波开朗，自由而奔放，就像一个无忧无虑的天使，使得西方人迷恋而嫉妒。她每次由外面归来，都有四个洋丫鬟提着明角灯引着上楼，早上起来也由这四个洋妞给她梳洗打扮。
法国的香水和时装，在于东方的美女结合后，呈现出一种东方韵味的完美。
就连十七世纪末期，巴黎的妇女流行的一种黑痣的化妆术，她也敢尝试一下，竟然差在异域掀起一股复古之风，她就像一个东方的模特，将东方的美丽与西方的文明一起呈现在人们的眼前，使得当时就成了一种美谈。
三年后，光绪十六年，洪钧三年任满回国，赛金花也结束了风光体面的四国公使夫人的身份，跟着洪钧一同回到国内变成洪家的三姨太。
这期间洪钧因为在帕米尔地区的国界划分中，因为受骗使得国家受到损失因此被御史弹劾，一病不起，三年后死于疾病。
这样赛金花就成了一个年仅二十二岁的**，在从北京将洪钧的棺木送回苏州老家的途中，携带细软径直返回了娘家，后来移居到十里洋场的上海。艳阳高帜，挂起“赵梦鸳、赵梦兰”的牌子，重操旧业继续姬女生涯。
在她的云屏绣箔之间，高挂一幅洪钧的照片，使得各种嫖客在与她相依相偎之际，一睹状元的风采，更是能后一亲状元夫人的方泽，多出了许多别样的情调来，因此当时她的生意那是十分火红，兴旺。
关于赛金花的出走，历史上有许多的版本。但都倾向于洪家的施压，使得向往自由的赛金花半路潜逃，后来为了生计才不得不在上海从操旧业。
关于赛金花的出走，就用摘抄结尾吧。
在“曾朴”（187/195）《孽海花》的这本被称为文学奇书中，主要讲述了晚清名妓“赛金花”的传奇人生。在赛金花的**生涯中，曾有两次人生的变故，一次是嫁给了洪状元，从而让她有机会周旋于清廷和外国公使之间，亲历晚清那段令人心痛的近代史。一次是嫁给反清志士魏斯炅，在魏先生的革命精神气质感染下，她放弃浮华的生活，毅然决然地选择学做一个追求自由、独立自尊的人。在中国史上《孽海花》是一部当之无愧的文学名著。它的出版，曾于0世纪初期的文坛上引起轰动，在不长的时间里，先后再版了10余次。专家的评论亦颇为热烈，一代古文大师，著名外国文学翻译家“林琴南”，对之推祟备至，“叹为奇绝”。当时“鲁迅”对此书也亦有褒扬。在现代女史作家“李冬君”新著的，（《孽海自由花》一代名妓赛金花“出走”以后）的简介和书评中：“首先我是一个人，跟你一样的一个人，至少我要学做一个人”。这是“娜拉”离家出走时的话，她的摔门声惊动了欧洲，传到中国，唤醒了那时的思想者。当“娜拉主义”不胫而走时，“鲁迅”问道：出走以后怎么办？这著名的一问，问出了两条路，是堕落，还是回去？回去只有死路，堕落五花八门，但针对独立女姓而言的，一般是指做**，这毋庸讳言。“鲁迅”，自由不是钱可以买到的，却可以为了钱而卖掉。思想的重锤，砸在现实的铁砧上，真理响当当！可做**卖的是自由吗？先生误矣。做**卖的是性，而非自由，当然很大一部分**，对于自由还缺乏自我意识，是连性和自由一起卖的，但有了自由意志的**，则卖性以求自由。她们往往自觉和不自觉地选择了“反求诸己”自由自立的生存。而“鲁迅”指出的堕落之路，使整个思想界却为之哑然。
中国当时有两个“宝贝”女性，一是“慈禧”，一是“赛金花”，一个在朝、一个在野，一个卖国救命，一个卖身救国。在“庚子”那一场大乱中，德国公使“克林德”被“义和团”杀害，“瓦德西”
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