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在屋里屋外转悠了一圈，鹿易南确定父母都不在家。回到客厅，倒在沙发上稍微伸了个懒腰，眼珠一转，不出十秒鹿易南就又有了新主意。
远远看着在茶几上的饮水机，鹿易南深吸了一口气，开始凝聚jīng神念力。
片刻，饮水机旁边的水杯自己浮起在空中，缓缓的飘到饮水机的出水口，上下颤动了几下，还是很稳当的悬空停在饮水机的出水口下。
再度长长吸了一口气，鹿易南提高了jīng神念力的强度，并开始分出一部分jīng神念力到饮水机上。
脸上神sè紧张，鹿易南也不知道在融合生体寄生兽之后，是否能办到这种高难度的物质移动。
全副jīng力灌注下，饮水机像是有人cāo纵一样，出水口淌出了涓涓水流。
哗哗哗……哗哗哗……
不一会儿，水杯就注满了纯净的水。
“嘿！”
鹿易南看到水杯已经装满，伸出右手，手掌翻开。装满水的水杯缓缓悠悠的飘向鹿易南，并停在他的面前，落在他的手上。
一抬手，把杯中的纯净水一饮而尽，擦了擦额头上淌下来的汗，鹿易南心里非常满意。
经常弄一些古武术相关文献来参考学习的鹿易南，偶尔也会找到另外的相关记载，譬如中国的气功、古代道教的炼气术、佛教密宗的大手印秘修法、古印度的瑜珈、南美流传的黑巫术等等，也因为兴致而练了一些，并小有所成。
不过因功力所致，其用途也仅限于念力击爆玻璃杯的层次。现在融合生体寄生兽，等于平添了两千年功力，鹿易南深信自己的古武术造诣，能于短时间内再上层楼。
抹抹嘴边的水渍，鹿易南开始自己向往已久的一项计划。
把意识沉寂，进入自己的智核，鹿易南开始查找一些自己收集的“武学秘笈”，再度确认一下要进行的步骤。
如同荒凉的地方一定会闹鬼，热闹地方就一定有人。
只要有些人有共同的爱好，而且沟通上不成问题，就会形成一个个团体。不管多么无聊的事情，这些人都会为了自己的爱好去做。
鹿易南在网路上常去的就是“古武术联合同好会”、“体能开发协会”、“武林联盟”之类的地方，但最最喜欢的是一个叫“三希堂”的信息站。
现在的传媒是所有的方式都已经合并，再没有几千年前的电视、移动通讯、报纸和电台等等的区别，都整合到信息网络之中。
“三希堂”是一个一小撮极其“发烧”的古武术爱好者的聚集地，和同好的研究会。
所谓“三希”就是指很久以前在武侠小说中有很高地位的三个作家，都曾经风靡一时，且影响深远。“希”自然是希世之珍的意思，无论在当时又或是现在，这三人的作品都依然有很多的读者。
这帮家伙的梦想是，把前人只存在想像之中的武学神功，在现实中表现出来。由于他们的爱好十分偏颇，而且又挺有一种类似宗教般的狂热，不允许任何人对自己偶像不敬，因此对不是同好的人比较排斥。由于这个原因，“三希堂”始终都只是一个几百人的小团体，没能发展的很壮大。
在这个时代，一经和生体寄生兽融合，自然就会拥有很多原来人类梦想不到的能力，譬如说，如果输入像“中国古武术集成系统”一类的系统到寄生兽的智核中，只要熟悉一下，就可以具有很高的搏击技巧。好死不死的，要是很有钱的话，还可以付高额的金钱去订购特制的生体寄生兽，优价优质，自然就会有比zhèng fǔ配发的强几倍的能力。因此，很少有人会对“三希堂”这么偏僻的话题感到兴趣。
依靠自己的锻炼，拥有某些特殊的技能，是三希堂的根本宗旨。
虽然大部分人都对现代科技能达到的能力已经十分满意，但就有像鹿易南这样，对自我锻炼乐此不疲的人存在。就像鹿易南也没法理解，为什么会有人花很贵的价格去买纸版书一样，别人也会用同样的眼光看他。
作为对古武术已经到了狂热地步的一名爱好者，鹿易南当然是“三希堂”的死忠派。现在他就要在自己储存于智核的各种资料里，查找关于生体寄生兽融合后，对jīng神力影响方面的咨询。
在三希堂几条老虫子的研究和探讨下，有几个胆大的人亲身试验，探讨出一些提高力量的方法。而且还分门别类，对这种结合古典武术、武侠文化、现代科技和体术搏斗的“超现代武学研究”研究透彻之极，并发展出某些理论xìng的课题。
鹿易南刚才和赵平壶的战斗，也是运气加上心理威慑才让自己取得胜利。难说赵平壶不会意识到这一点，反过来再找自己的麻烦，所以他急于要找快速进行生体寄生兽第二级融合的方法。
在智核里找到几个适合的方案，鹿易南却无法确定选择。略加考虑，鹿易南就连上了“三希堂”的信息中心区域。
在选择进入方式时，鹿易南选择了虚拟真实。
“天眼”把信息输出给主人时，一般有两种模式，一种是虚拟萤幕，另外一种就是虚拟真实。后者需要智核刺激神经，制造拟真的感觉。
虚拟萤幕是在意识里制造出一个根本不存在于现实的萤幕，不过刺激视觉神经后产生的效果与真正看到一模一样。这门技术十分成熟，又符合人类几千年积累的习惯，所以应用范围还是非常广泛的。主要是保密xìng也很好，只存在于个人意识里的萤幕，别人是怎么也看不到的，保密xìng怎么会不好。当然，分享信息的时候除外。
虚拟真实，技术上出现的较晚，但这个构想却比虚拟萤幕出现的还早。基本上利用这种技术出现在信息网路上的时候，在有这种服务项目的“信息中心区域”，都可以产生和真实环境中相同的感受，一样能走、能跑、能跳、能唱。不过这种技术应用不是很广泛，除了游戏和社区之类的“信息中心区域”，别的地方也不大用的上。
“在虚拟真实的系统里，看一份虚拟的报纸，和在现实社会里看一份真实报纸，区别就在于前者的花费是后者的五十倍。”这是刚普及虚拟真实技术时一个普通公民评价一名科学家说：“虚拟真实技术，即将取代虚拟萤幕，步入ＸＸ时代云云。”所说的话。
所以在某些领域，虚拟萤幕依然占据主导地位，而适用的领域才是虚拟真实的天下，并不是每个人都喜欢那种不真实的虚幻感觉。
鹿易南在有些眩晕的感觉里，出现在三希堂的总堂口所在地。
“少林寺”
每一次看到这个牌匾，鹿易南都有想笑的冲动，尽管三希堂的虚拟真实环境当初他也有参与设计和规划。
不知是谁坚持的，把总堂设计成寺庙，而且是这么有名的一座。环境古典幽雅倒是不错，可就是看起来有点秀逗。
三希堂的空间大致划分为六大版块，外围的山山水水、中心的建筑区域、每个成员个人的私密空间、总堂的大演武场、禁忌之地，和每个信息中心区域都必有的外围连接口，是类似远古的网站主页的设计。
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