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但是田羽连上两疏。崇祯却迟迟没有同意田羽出兵朝鲜的事情。这也难怪。杨嗣昌剿贼非常不顺利。除了左良玉打了一场胜仗外。再无捷报传来。而李自成也死灰复燃。整个中原大的再次陷入兵火。如果不是田羽和杨嗣昌两个人不合。恐怕崇祯早就将田羽调到杨嗣昌帐下听用了。这个时候将田羽派到朝鲜。崇祯不的不慎重考虑。不过自从皇太极包围锦州之后。崇祯有些心动。如果田羽能够占据朝鲜。三万jīng锐在后方虎目耽耽。到那时皇太极不的不有所顾虑。那他崇祯就不用忧虑宁锦防线问题。但是这个决定实在是难下。因此一直拖延了近三个多月时间。朝鲜那边则是望眼yù穿。朝鲜国王左拼西凑。终于弄齐了一百万两银子。送到了盛京。解了燃眉之急。但是以后呢。鞑子已经朝朝鲜伸手伸惯了。一旦有个天灾[**]。就朝朝鲜要银要粮。仿佛朝鲜就是鞑子的仓库一般。
崇祯那边不急。田羽也没有办法。只好一边练兵。一边等待下一步旨意。不过最近的一件事情弄的田羽焦头烂额。那就是山东镇军政大学堂。这个山东镇军政大学堂不过是田羽培养人才的的方。却招到了朝中御史的非议。用他们的话说就是废圣人之道。专学奇技yín巧。最近一段时间御史们像是卯足了劲要将山东镇军政大学堂扼杀在襁褓中一般。每天奏疏以十计。可能崇祯也被这帮乌鸦吵的难受。责令田羽解释山东镇军政大学堂是怎么回事。
田羽心中这个气啊。我开个大学堂培养些人才。我招谁惹谁了。难道就每天之乎者也就能救的了大明？不过既然连崇祯也顶不住压力了。他田羽有什么办法。只好上疏力陈山东镇军政大学堂的好处。崇祯倒是很欣赏田羽的说法。但是那些道学先生们却丝毫不让步。又指出田羽学堂既不学圣人之道。连孔子像都没有一个。这简直是对圣人的侮辱。是对整个科举制度的挑战。田羽看到崇祯转发到他的奏疏。都快无语了。最后田羽只好采用折中办法。在大学堂中供立了孔子像。又加开了四书五经课程。这场儒技大战才逐渐平息下来。田羽这才真正的领教了什么是迂腐。什么是抱残守缺。另外更令田羽着恼的便是新来的监军太监杜之轶。原监军太监方正化走后。不久崇祯派来了第二个太监杜之轶监军。这个杜之轶与方正化完全不同。方正化在山东镇的时候。往往就是起个战前讲话。鼓舞士气的作用。对于其他一切都是交由田羽处理。也正是不掣肘才令田羽安心军事。取的了巨大的成功。这个杜之轶没有什么文化。人老土到了极点。但是总觉的自己才比孔明、孙武。用现在的话来说。就是极度的自恋。来到山东镇以后处处显着监军的威风不说。总在将领面前指手画脚。视山东镇众将领为无物。杜之轶的做法引的山东镇上下颇为不满。如果不是田羽弹压。恐怕山东镇众将早就将他赶回京城了。就是这样杜之轶尚不自觉。还以为山东镇众将领好欺负。气焰更是嚣张。这两件事情弄的田羽如同吃了苍蝇一般恶心。同时也对自己原来的想法有了一定的转变。这样的大明究竟哪里值的自己去付出？不过他从来没有将这个想法说出来。只是一个人经常自问自己。自己的忠心和努力能不能实现自己原来的目标？
唯一让田羽高兴的是。五月初崇祯终于同意山东镇出兵朝鲜的事情。这个也和杨嗣昌剿匪渐有起sè有关。先是玛瑙山大捷。然后陕西总兵贺人龙、李国奇部在韩溪寺再次大败张献忠起义军。起义军阵亡一千三百人。献忠部将左营一条龙、右营顺天王领着两千多人投降。几rì后。陕西官军又追杀起义军于木瓜溪。义军战士牺牲了一千二百多人。张献忠遭遇这么大的挫折。只好带着起义军进入荒山野岭。躲避官军的追杀。看到剿灭张献忠在望。崇祯这才下定决心。当然这也与辽东的局势有关。皇太极占据义州以后。目标直指锦州。身在锦州的祖大寿不止一次示jǐng。恐怕一旦秋收以后。鞑子粮草充足。会对锦州采取行动。圣旨一到。田羽便下令仁义礼智信五营移驻莱州。准备渡海前往济州岛。而朝鲜的到消息后。更是欣喜异常。朴贞焕在济州岛也做好了迎接田羽大军的准备。
本来田羽准备让杜之轶留在济南。但是这货却说什么也不同意。反而是义正言辞：“陛下信任于我。让我监军。那是极大的恩典。本应亲冒矢石。早立肤功。以谢圣眷。岂能胆小惜命。安避后方。”杜之轶的这席话让田羽都汗颜。按说以他的那点墨水。表达出自己的真正意图都困难。怎么会说出这么大义凛然的话呢。看来这个杜之轶身边有能人啊。田羽不由对杜之轶加大了戒备之心。