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恩旨。
元载此人，乃王忠嗣之婿，亦是进士出身。杜环升迁为北庭长史后，被人推荐到王正见门下。
王正见本有些犹豫，但虑及族兄骤死，就征辟元载为北庭判官。
听到王正见要违逆圣旨，元载急忙跪拜在地，连呼：“都护三思！”
王霨深知，恩旨背后必是有人刻意而为之。但他的态度却与王正见截然相反，因为他思虑许久，愈发觉得必须进京走一遭。
父子二人闭门长谈许久，王正见最终还是拗不过王霨，同意其入京赴考。不过，为了确保王霨的安全，王正见特意任命王勇为朝集使，进京朝拜圣人。如此，可与王霨一路同行，护卫其周全。
拜见过圣人后，王勇将会携家带口留在长安，掌管北庭进奏院事宜，以协助王霨。
唐朝时科举制方兴，与明清时的周密完备相比，章程甚是粗疏简陋。
最初试卷上的名字都不糊，考官多据亲疏而取士。后武则天为堵住此弊，下诏严令试卷必须糊名。不过，即便如此，考生依旧可以通过笔迹字体等信息暗示身份。
更令后世难以想象的是，唐代科举还盛行通榜取才和行卷取士。
所谓通榜，即主考官可以派人寻访举子在社会上的才德声望，制成榜贴，以备录取时参考。在寻访过程中，达官贵人和士林名儒的推荐延誉是至关重要的。
所谓行卷，即是士子在应试前，可将自己平时所作的诗文择其佳者汇集成册，投献给长安的名公巨卿社会贤达，求其赏识，制造声誉，向主考官推荐。
因此，唐代的应试考生，均会耗费大量精力用以拜会朝中公卿权贵，投送文章诗篇，以求声名显达，博取考官甚至是圣人的垂青。正所谓“贵者以势托，富者以财托，亲故者以情托。”
（本章完）
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