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说两个问题，一是商人能否参加科举，二是海瑞到底饿没饿死过他女子。
先说第一个。首先纠正一个错误的认识，那就是明代商人的地位远远高于唐代商人的地位，至少明代没有规定商人之子不准出仕或者参加科举（《大明律》只规定‘娼、优、隶、卒’及其子孙,概不准入考、捐监。）
举几个事实做例子，比如说本书中期甚至后期将出现的张四维、王崇古两位历史上的阁老，尚书，我们来看一下他们的出身：
张四维－－（1526—1585），字子维，蒲州人，出身于山西盐商世家。明嘉靖进士，是明朝著名的学者和政治家。他历任编修、翰林学士、吏部侍郎、礼部、吏部尚书、大学士等职。
王崇古－－（1515—1588），字学甫，蒲州人。出生在一个富商家庭，其父王瑶是大商人。明嘉靖二十年（1541）进士，历任刑部主事，后升任安庆、汝宁知府，常镇（江苏常州）兵部侍郎，陕西按察、河南布政使、右副都御史、兵部右侍郎、总督陕西、延、宁、甘肃、宣、大、山西七镇军务。
还有同样是晋商家庭出身的礼部尚书马自强。
在隆庆、万历年间,张四维家族、王崇古家族、马自强家族,均是大商人家庭,三家联姻为亲戚,张四维曾任礼部尚书兼东阁大学土参赞机务,王崇古官居宣大总督、兵部尚书,马自强曾任礼部尚书，再加上蒲州老乡杨博杨大牛人，组成了可谓是天下最强的晋党，连张居正那样的超级牛都不怕。
事实上，这样商人家庭出身的宰相或者封疆大吏层出不穷，比如明后期的东林党人，那可是天下读书人的偶像啊，但其jīng神领袖顾宪成便是商人家庭出身，高攀龙更是直接便是商业资本家。
这就说明明代对待商业的态度是进步的，而非有些人污蔑的所谓的落后、保守。
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现在大家知其然了，我们再讲一下所以然的原因吧。
我们知道朱元璋很讨厌商人，甚至明文规定‘可以直接逮捕那些不事生产，专门从事末业’的商人，这就是其有趣之处——在太祖爷眼里，职业商人是违法的职业，统统都该被抓起来。所以在将全国户口分为民、军、匠、灶等籍时，各职业户基本都分属其下，但纵观大明律，你会发现其间并无“商籍”之说。
这很容易理解……给上户籍的别管良贱，都是合法职业，哪有给违法犯罪的职业商人专门立一户的道理啊？
可这个社会一时一刻也离不了商人，那些大商人也不可能束手就擒。正所谓上有政策，下有对策，他们纷纷采取了‘附籍’的方法。小商人或者“变易姓名”或者“冒合匠户”，或其他职业户，如投充军户中的校尉、力士等，以此来逃避商人身份。
而更多的富商则是买田置地，在登记户口的时候，一口咬定自己的主营业务收入是收地租，不承认自己是商人……我家有田有地，我是地主，不是商人啊。再拿些银两打点，如此一来，大商人摇身变为在户部黄册上的良民。
其实讨论明代经济或者政治的时候，需要看到的一点，就是正统以后zhōng yāng逐渐对地方失去控制，有的是被动失去的，有的则是zhōng yāng主动放弃的，比如万历三十一年明神宗主动放弃对铸币的控制，准许民间在上交铸息的情况下自己铸钱。这种逐渐形成的弱zhèng fǔ强基层风气在明代的政治和经济上都有很深刻的影响。
而且明中叶以后，商品经济蓬勃发展，从事商业活动带来的巨大利润，撩拨着经济发达地区的大地主们的心，他们纷纷兼业经营，或是官商勾结，垄断盐铁专卖；或是广开工场，雇佣上千工人，都已经转变为不折不扣的大商人。然而在户部的户籍上，却没有丝毫的改变……所以该怎么考就怎么考，谁也管不着捏。
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最后说说明代的‘商籍’，这玩意儿在明初不见任何典籍，是朝廷施行‘开中法’之后，才出现的一个词，实际上并不是对商人的歧视，相反乃是对大盐商的福利。
我们知道在明代你必须在原籍考试，这对一般人来说自然不是问题，可对流动xìng超强的商人来说，那就是大问题了。尤其是当时天下首富的盐商们。
简单介绍一下，明代为了解决边军军需问题，鼓励商人输运粮食到边塞换取盐引﹐给予贩盐专利的制度。又称开中。简单讲便是让商人们运粮到边疆，由封疆大吏发给盐引，然后再回到指定的盐场凭票买盐，之后再卖到指定的地方去。
这法子听听就很烦，cāo作起来更是运费奇高，折腾死个活人。所以便出现了分工，商人们分成三部分，曰‘边商、内商、水商’三类。边商直接在边境地区开垦屯田，缴纳盐课，领取盐引，并照官定引价将引售与内商；内商专买边引，在盐产区下场收盐上堆，并照官定盐价将盐售与水商；水商多是销岸商贩，专收内商食盐在指定引岸行销。很显然，这其中内商是绝对的龙头。
这便解除了盐商们的远涉之苦，于是盐商们向盐业集中地麇集，并定居下来。他们积极在当地购置产业，建筑房屋，营造坟地，以求取得附籍或寄籍权。（又来那一套了）
所以这些盐商及其子孙“婚姻于兹，衣食于兹，与土著世产者非有别也”。但他们毕竟原籍不在此地，一旦返回故里，反遭到指责，“谓其言语不相通，面貌不相习，又无产业可考”，因此故乡人“群以冒籍攻击之”。
显然，他们长期脱离原籍地，祖籍已经得不到承认，原来是军是民是匠对他们几乎都无什么实际意义了。他们真正的位置在职业所在地。明中叶后行商，特别是大盐商在侨寓地普遍土著化的趋势已经相当明显，平时该吃吃该喝喝，该娶姨太太就娶，根本没什么影响……然而，唯独在参加科举考试中原籍还是有其不可替代的作用的……但现在故乡人不认了，你说能怎么办吧？
这实在是件很痛苦的事情，虽然明代盐商和历代盐商一样，依然是商人中得利最巨的一类。但他们在财富方面获得巨大成功以后，得到的只是锦衣玉食以及奢侈的物质生活。但‘万般皆下品，唯有读书高’可不是说着玩的，想要要光耀门庭、提高社会地位，唯一出路是跻身官场。
于是他们热衷于科举，希望科举能使商贾改变身份，并为商人子弟入仕提供最佳机会。经过一番钱能通神的运作，商籍正式设立，两淮，两西，两浙、安徽等地的盐商及其子弟，可在盐场“附民籍收考”。
也就是说，所谓的商籍便是’盐籍‘，它使两淮、两浙的盐商及其子弟，不必再为上进、科考而徒劳奔波，同时又确保了国家对盐税的征课，甚至增额，既方便于商家，也有利于zhèng fǔ。
但我们要知道，在明代’商籍’远未在全国范围推广，zhèng fǔ或盐商本身，在国家最高一级科考中，以传
统方式填报役籍，还是被看着是最正统、最合法的。（也就是我们说的，商人或商人之子非说
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