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这些同样能写出堂皇篇章的儒学大师，却摇身一变投靠了蒙元异族？
即便是写下正气歌的文天祥，也不得不承认：“天下之人，言利者远多于言义者，不管儒门士子，还是贩夫走卒，概莫能外。”他顿了顿，接着说：“正因为如此，咱们才必须提倡新儒学，用道德文章来教化万民，皇上垂拱作则，汉军将士用命，文官尽忠辅弼，终会有天下大治，人心复古的一天。”
理想国，重现三代治世的理想国度，是千年来儒门士子的最高梦想。大汉国富兵强、民间普行教育、天子勤政爱民，正是实现这一梦想的最好时机，身为理想主义者的文天祥，毫不怀在自己的有生之年，就能看见这副黄金描绘的画卷变成现实。
楚风轻描淡写，却又一针见血的点在了这个理论的死穴：“但在那之前呢？世道人心的教化，从孔夫子开始，到现在一千多年了，还没有实现。即使我们能实现，大概也不是十年二十年能够解决的，那么，这十年二十年当中，就任由贪官污吏鱼肉百姓？制度建设和道德教化，可以同时进行嘛！”
文天祥笑了，同时进行，就是标本兼治，这无是一个好办法。最后，他作为法部长，提出保安司的职权，不能超越律法之规定。
于是定下制度：保安司可以行使各种秘密侦察手段，惟有执行逮捕、抄家之强制方式，须搜集确凿之证据，经同级或上级法司许可后方能进行。
以律法制度反腐，以道德舆论倡廉，双管齐下的反**运动，深入而又全面的展开。(未完待续，如yù知后事如何，请登陆qidia，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)