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能一夜之间化为乌有面对现实楚风保留了科举制度但以孔子所说“君子六艺”为理由在科举中加入了算学、力学、军事、商业、律法等科；同样在采纳民意、限制官员**上他也采取了折中调和的方式：允许相对开放的zì yóu竞选不过在初期谏议院的权力被限制到了极低的程度就算居心叵测之人加以利用也必定无所作为。
这不是二十世纪的议会不是古罗马的元老院也不是古希腊的五百人议事会顾名思义谏议院只有提出意见和建议的权力而采纳与否取决于官署；它惟一的硬权力就是从民间收集信息督促廉政局查办贪腐官员。
可就是这样低限度的突破也让儒门士林难以接受因为他们看到过去几百年间读书、应试、做官、致仕后子弟继续读书、应试、做官的封闭循环被打开了一个缺口传统意义上的旧儒必将从此开始衰落。
而这正是楚风所希望的儒成为逻辑自洽的“新儒学”而不是条条框框圣人化的“儒教”——或许与神坛上的儒教相比追求天人之道的前者不仅是楚风的愿望也更符合孔子的本意吧！
这一次楚风还在踌躇如何说服忠心耿耿的臣子们倒是很少在朝堂上言的jǐng部长王大海先开口了：“我想文先生和郑先生忘记了谏议员不是官员谏议院也不是官署楚哥儿、不、陛下设置的谏议院并不像唐宋的台谏反而有些像先秦三代的采风官。”
文天祥眼睛一亮士别三rì当刮目相看啊王大海匠户出身在jǐng部长高位上数年之久很少在朝堂上言哪知他现在竟有这般见识了！
先秦三代朝廷皆设采风官到民间搜集各种歌谣上报朝廷以便了解民间疾苦这些民歌汇编成册便是后来儒家五经中的《诗经》其中《国风》的大部分和《小雅》的小部分就是周初到chūn秋中期的民歌。
《伐檀》中的“不稼不穑胡取禾三百亿兮？（老爷您不种庄稼凭什么把我的粮食拿走？）”《硕鼠》中“硕鼠硕鼠无食我黍！（大老鼠别来吃我的黍！）”不就是百姓对贪官污吏、暴政苛政的愤怒指责吗！
诗经是儒家最高典籍五经之一夏商周又是儒学所称“克己复礼天下归仁”的三代盛世以此为理由反驳文天祥和郑思肖心服口服。
惊诧、羡慕、佩服的目光集中到了王大海脸上哪知道这位向来老实的国丈倒是脸一红倒是旁边的侯德富嘻嘻笑着拉了拉他：您可千万别把我卖了否则回家去文柳娘还不替老丈人出气？
“周朝采风官访查民间疾苦于是有了流传千古的诗经但那还是自上而下去采集百姓是被动的咱们这个谏议院则可以让民间的声音主动传向官署”楚风顿了顿笑道：“既然是要倾听民间的声音自然三教九流都应该有嘛若是偌大一个谏议院就只听到夫子们讲那些陈猫古老鼠的道德文章莫说我只怕浸yin儒学的文部长都要腻歪呢！”
顿时哄堂大笑连文天祥也嘴角一翘要是谏议院都是些德高望重的老儒只怕整天都在存天理灭人yù“之乎者也矣焉哉”的；“硕鼠硕鼠、无食我黍！”这样来自民间、生动鲜明的诗歌只怕是永远不会听到。
待笑声平息郑思肖正sè道：“谢陛下提点微臣方才仔细考量谏议院能把民间最底层的声音反映到朝廷以之为善善莫大焉；谏议员无职无权无官无品来自民选惟一能管的廉政局也只是访查官员、侦缉贪墨受法司限制若要以之作恶就千难万难。善大而恶小察民情于阡陌市井真根除时弊之政也！”
谏议院的设立给民间一个制衡官署、表达声音的渠道从此之后就算极其偏远的地区百姓也不至被贪官污吏盘剥却投诉无门大汉的长治久安有了一个更为坚实的基础。
于是楚风的目光开始转向北方张珪驻军三十万的淮扬之地。
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不知不觉就到了除夕祝各位书友新chūn快乐、万事如意！猫跳摇摇尾巴、拱拱爪子给您拜年啦！
前一段时间年前加班太忙也没有空到书评区和大家交流几句刚刚看了看实在不能一一回复只好挑几条回了。
希望书友们在虎年过的虎虎生威！
传说猫是老虎的师傅那么虎年是不是算猫跳的本命年呢？嘎嘎～～