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世界不发生任何改变的保守势力，只不过一是基于自身利益考量，另一则是基于神意和“如何确保世界和平与永续运行”这一课题。从目的身来，李林显然要无私的多，称为高尚也不为过。可以结果而论，李林创造出来的新秩序却是一种极为恶劣的成果。
理性主义、现实主义、功利主义、马基维利主义、社会达尔主义是新秩序的最核心组成部分。可以新秩序是一种基于科和理性构筑起来的秩序，其质是非感性甚至反对浪漫主义、人主义之类“感性思考”的。用直白一点的话来讲，就是一板一眼、没有人情味的思维式。
罗兰批判这种思维并不仅仅是因为其没有人情味或扼杀可能性。平心而论，新秩序有其优势，尤其是行政效率、官员清廉、推广科技术、集中力量发展国家、最大限度的实现民社会福利等面，帝国之外的任何国家都无法像帝国那样快速且深入的执行。可以正是财团、亚尔夫海姆点亮了科的明灯，为闭塞了近千年的黑暗时代投下一道亮光。
然而这道亮光固然给人光明，却不给人温暖。虽然驱走黑暗，却不能照彻人心。
且不谈功利主义与实证主义对人性的冷漠。也不谈“科可以解释所有的事情，却无法理解所有的事”这一事实。光是新秩序对人性、个体的彻底否定，用功利的快捷与技术的便利来抹杀整个世界的感性这一点，罗兰就无法忍受。
作为一个人，一个不像自己所见过的任何一个人，与世上任何一个人都迥然不同的人，拥有自我和感性的人。罗兰发自心底的明白，自己和新秩序绝不相容，也绝不可能放任新秩序的洪流就此吞没世界。
这一局他非赢不可。