重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
，越来越多人想要入党。只可惜社会党的党规党章非常严格，也不是谁想加入，就可以加入的。
和社会党相比，墨门更接近于共青团一样的角色，为社会党培养预备党员。不是内门弟子，就没有资格加入社会党，这是目前大家的共识。
这也是目前最滑稽的一点，明明墨门和社会党是两个不互相统属的民间机构，却都和官府有着千丝万缕的关系。明明所有社会党的预备党员，都要先成为墨门内门弟子，但成为预备党员后，就必须要和墨门脱离关系。在党和墨门之间，要以党的利益为重。
随着时间的推移，黄静开始恢复传教，按照和李煜的协议，改太平教为太平道，真正意义上的创建道教宗门。黄静参考墨门的构成，分为俗家、外门、内门和核心弟子四等，主要受众便是以前的太平教信徒，还有几个渠帅。
宋朝以前的道教思想，主要还是长生。但并非说是肉身长生，而是通过服食‘金丹’巩固神魂，死后神魂不散，转修鬼道。若是世家者，以祖坟宗祠长期供应香火，可保神魂不散，凝练成鬼兵，继而成鬼将等。或依附名山河流，受香火练就神道。
这就是宋朝以前道家的主流修炼模式，别人本来就是想死快点，也难怪丹药都是含铅含汞。长生的理论，主要还是宋朝之后才提出，主要是**来之不易，弃之可惜。之后逐渐形成修真成仙的论调。
这个时代，别说什么玉皇大帝，天庭都没有概念，诸天众神更是没影的事情。
不过李煜自然不能允许自己的百姓嗑药，鬼神之事虚无缥缈，不能说没有，只是活得好好的何必求早死？
是故这几年把后世的修真成仙的论调告诉黄静，后者虽然觉得这和庄周学说有点忤逆，却是给道教开了另外一条大道。经过五年的修改和总结，终于完善了道教的理论。
道教主要收入是信者的捐赠，不能威胁、恐吓和诱导百姓捐款，不能限制信徒只能在道馆里面购买香烛纸宝。若有闲钱，可经营副业，但必须要遵守法纪，就如同墨门一样。
前期或许会有点苦，不过苦修总好过把宗教当成产业来经营。修炼的地方，还是不要闹得那么乌烟瘴气好些。
匆匆两年，很多东西都变得很快，东汉在李煜的推动下，展度提升了数倍有余。(未完待续。)8