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方言想了想说道：“炼气期修士用的，这个在下倒是有几个，不过坦白的说，道友的这些东西能值多少，在下真的不清楚，就用三个丹方来换如何。只是在下的都是一些普通的丹方，高级些的怕是没有。”
“三个！行，三个就三个，在下初学炼丹，得了高级的丹方也没有用，有常用的就可以了。不过金疮丹和练气丸之类的在下已经有了，其他的道友看着给吧。”
丰臧岳倒是很好说话，主要是没想到这几样在他看来犹如垃圾的东西，竟然还能换回三个丹方，本来他预计能换回一个就算很好了，这方言还真是个不错的人。
随后两人就爽快地交换了，方言给了他清气丹、青灵丹和益气丹的丹方，除了清气丹另外两种都是炼气中期用的丹药，在坊市中比较常见，可丹方并不容易得到，别说丰臧岳所在的小家族，就连离火门也不会轻易交给门中的弟子。
丰臧岳显然十分满意，喝着酒就把当年误入那处地方的事情详细地说了一遍，就连所在的方位和地点也说了，对方言没有任何隐瞒，反正这么多年过去，那里已经不剩下什么，但是对方言来说多了些线索，可能会对他研习制符术有些帮助。
用罢酒饭，方言告辞离去，本想到纪明处坐了一会儿，却不料他和一帮人喝酒去了，到现在也未回来，想来是去喝庆功酒了，今天的交换会确实值得祝贺。
方言只好独自回家，一路上神识大开，经历了上一次的暗袭之后，方言在自己家门口也不敢大意，而且是沿着附近人多的地方，绕了个不大不小的路回到了山峰上。
刚一进门，就见青鸾在客厅中等着他，方言冲她歉意地一笑，连忙将买来的玉简抛给她，也不等她看就拉着她一起来到了浴室中。尽管方言手头可用的汤药已经作用不大，可他还是坚持每天浸泡汤药，能够积累一丝也不愿放过，经年累月就可以积少成多，灵力上增长乏力让他把更多的希望放在了炼体上。
等到把每天该做的做完，看看时辰还早，方言就独自来到了书房中，把从丰臧岳手中换来的东西全部放在书桌上。一枚符版、几张符皮、一枚玉简，还有几样制符材料，都是一样的古旧，看颜色就知道有不短的年头。
方言先拿起那块符版，感触着其上的凹凸印记，一道道符文就了然于胸，水龙符，即使方言从未制作过，可其中的少数符文对方言来说却并不陌生。术法相通，单单描摹出这些符文还不够，没有对水龙术熟练地掌握，一样很难制作出真正的水龙符，接下来方言就要将修炼的重点转向水龙术。
这块木制的符版历经千年而不朽，从材质上看像是千年沉水樟，纹路细密表面光滑，触手感觉有一丝阴凉，这种水生的灵木最适合制作水属性的符版，让使用者在制符时运用灵力更加顺畅，对成符有些帮助。
在符版的背后还刻着几个小字，不注意看不出来，是几个篆体小书，“清阳子制”，恐怕是这枚符版的制作者了。而在自己的作品上打上名字，这也是数千年前修仙界的通行做法，那时只要是制符师之类的炼制师，就有资格留下名字，而一些出名的大师作品，卖价更是远超旁人，同样的东西只要出自大师之手，价格上翻番是常有的事。
现在的修仙界也保留了部分这样的传统，不过只有成名的大师才会这样做，普通的炼制师打上名字也只是徒增笑柄，究其原因怕是整体制作工艺下降的缘故，还有现在的炼制师资格也要容易得多，基本上掌握了一些技巧，炼制出了几个像样点的东西，就可以到商盟获得称号，导致现今各种“师”泛滥成灾，甚至沦为一些宗门评价弟子的标准，
比如离火门就有这样的规定，只要获得了炼丹师之类的炼制师称号，就可以直入内门成为内门弟子。曾经在行业中至高无上的师级称号，竟然成了一家小宗门晋升内门弟子的先决条件，不知数千年前的大师们会作何想。
方言有些恶趣味地想到，若是他日自己考上了制符师，也在制作的符箓上留下几个字，“方言出品，信誉保证”，嘿嘿，不知到时卖的怎么样。
符版还是要等自己水龙术进展之后，才能派上用场，方言将其放在一边。随后又拿起了几样制符材料，细细的端详，虽然这些东西早已灵气流失严重，跟普通的凡物差不多，可是还能从其中看出当时的制作工艺，对方言以后制作材料时颇有助益。
最后方言拿起了那枚玉简，好奇地看了起来。里面大部分地方依旧是灰蒙蒙一片，什么也看不到，这枚玉简的功用只怕丰臧岳也研究过不少次，看样子他至今也不见端倪。
那处唯一可以看见的地方，全是由各种纹路形成，而据丰臧岳所说这枚玉简是和其他东西一起被发现的，那就是制符有关的东西无疑。那些灰蒙蒙的地方倒像是被禁制遮盖，既然是传下了玉简，可为何又把大部分的地方给盖住了，只留下小小的一部分，这样做又是何意。
难道这枚玉简里记载了一种高深的符箓制法，可方言没有听说哪种符箓制作会如此的繁复，虽然大部分地方看不到，可只凭估算这枚玉简记载的内容之多，若真要完成制作，只怕非人力可为，方言就不信这清阳子会如此逆天，只看他留下的其他物品，方言也不相信玉简中记载的是一种符箓制法。
可这东西到底是什么，难道是符文么，这倒是有可能，那些看似毫无规律的乱纹，可不就像是一些符文。这让方言想起了一些古书上的记载，以前的人修习符箓之术，都要从基础的符文开始，待花费多年时间，弄清了各种符文之后才可下手制符。
而现今则不一样，都是直接从画符开始，上来就提笔制作符箓，从临摹到**制作，熟能生巧，想的最多的就是熟练度和成符率，没有谁会从最基础的符文学起，都是想着今天修习，明天就可以成符赚取灵石，急功近利，谁还有那功夫去研究符文，想着以后的制符大道，还不如赚来今日的快钱。
再说一些高级符箓的失传，也助长了这种风气的蔓延，反正符文基础打得再牢，以后也派不上用场，与其空有一身功底到头来却无用武之地，还不如省却这个费时费力的阶段，直接从符箓上手，符文的练习就变得越来越不重要了。
对于符文方言也没有修习过，练习制符他也是从符箓开始的，只是凭借他自悟的辨析术，在成符时取了巧，看似成符率不低，其实制符术并不如何。真正的制符术都应该从符文开始，只有对符文有了深刻的认识，才能理解符箓的成因和作用的原理，为日后研习更高级的符箓打下坚实的基础。
道家师天法地之说，其实在符箓之术上体现得最为明显，按照符箓起源所说，符文是生于天地初开之时，自有成法成理成势，起于自然精气、天地灵气，显于天地、山河、花草、虫鱼，万物莫不有法，皆可自然成纹。符文就是师法天地，因势而作，生于万物，暗合天道，既包罗万象又简单质朴，符箓之术是为顺应天道之物，而止究其表却不究其理，实为舍本逐末。
既然如此，方言就饶有兴趣地拿出身上的一些玉简，这里面或多或少的都有关于符文的记载，方言就从最基础的几个符文开始，一个个的学习
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