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、佛火心灯。道家的九天十地避魔梭、紫烟锄、青灵髓、红欲袋，连邪魔的法宝也是十分厉害，像五鬼白骨锤，化血神刀等等。这部作品对后来以古龙、金庸、梁羽生为代表的新派武侠，有很大的影响，像书中的降龙十八掌，弹指神通，白发魔女，总之，这部书绝对是武侠小说史上，值得大书一笔的巨著，白先勇先生就曾经反复的通读此书，认为“没有其他书，让我这么着迷过”。后来推出的著名的RPG游戏——仙剑奇侠传中，也借用了蜀山派的背景，其中李逍遥的师傅“酒剑仙”的原型，就是书中的人物“醉道人”。
写任何小说都须考虑两个因素：趣味性和文笔。最能体现文笔优劣的是大段的写景。
现在许多小说里很少或没有写景，只以情节取长，而往往以低级****描写，来吸引出版社和读者。虽然红楼梦中也有性的描述，但其主题却是严肃的，不像有些现代小说的主题，就是写性。
“蜀山剑侠传”中有不少写景段落，文笔优美，字字珠玑，读后齿颊留芳，沁人心脾。但绝大部分武侠小说读者，只是看个情节而已，不管作者的文笔如何，或者他们根本没有文学水平，来辨别文笔的优劣。但这也是可以理解的，因为武侠小说本身，就是给人在茶后饭余作消遣的，所以只能看作通俗文学。
“蜀山剑侠传”的趣味性，非常强，压倒其他一切武侠小说。首先其情节，非常曲折离奇。武侠小说，看得很多的读者，必有这种体会，许多现代的武侠小说，你能估计到下一步的情节会怎麼发展，**不离十，就像现代电视连续剧的情节一样，因为都公式化了。而且作品中反映出，作者知识面很狭隘。这就会减低趣味性和吸引力。而“蜀山剑侠传”里的情节无法预估，下一步会怎样发展。要知道就得看下去，于是产生了吸引力。
一般武侠小说，写的都是身具武功的侠客。作者为了吸引读者，把武功，写得越来越神奇怪异，从而，显得非常不合理，违反常识。而“蜀山剑侠传”则写剑仙一类人物像唐宋传奇里的妙手空空儿一样，飞行绝迹，瞬息千里。剑仙用的是飞剑，一道白光，一道金光，取人首级於千里之外。《荒江女侠》里，虽然也有飞剑，但过於简单，没有《蜀山剑侠传》里描述的飞剑，变化大，更有趣。还描述了，光怪陆离的海外仙山，奇形异状的妖魔鬼怪。有的武侠小说里，描写了阵图，包括剑阵等。但与“蜀山剑侠传”里的一比，太简单乏味了。再说《封神榜》，《西游记》有法宝，如番天印，打出来一道金光。《蜀山剑侠传》里也有许多法宝，如法华金轮，能发出一片金光，把人包住以自卫，使敌人的飞剑法宝，不能攻进来。而其所描写的七宝金幢、大旌旃佛光、神禹令牌、天遁镜、乾天一元霹雳子、离合神圭等各种法宝，比封神榜里的还要神奇热闹。再如由旗构成的旗门阵图，里面有五行变化，相生相克，青红黄白黑，代表金木水火土的五种颜色轮换变化，而且还有汽水冰物质三态的物理变化，将科学的原理，揉合到五行里去，极尽了，人脑丰富的想象力。再写到剑仙，用法力化出一个个光圈，从中可以看到，几千里外发生的事情，就像现代电视传真一样，简直就成了法国儒勒·凡尔纳的科幻小说。这是任何其他武侠小说中所没有的，完全是独树一帜。”
“天下第一奇书（录自香港《武侠春秋》月刊创刊号）
作者：倪匡
在我的心目中，天下第一奇书是还珠楼主所著的武侠神怪小说《蜀山剑侠传》。此说一提出来，反应不外两种：对《蜀山》入迷的，一定首肯，而未曾看过《蜀山》的，一定摇头。
未看过《蜀山》而摇头，并不奇怪，因为未曾看过，自然不足以明白此书之奇。
《蜀山剑侠传》是，哪一年开始写的，不甚确知，多半是在抗战以前，就开始出版第一集了，陆陆续续，至少写到一九四八年，共出了五十五集，并没有写完，又有五集续集，和一些“姐妹作”，如《长眉真人专集》、《峨眉七矮》、《武当七女》、《青城十九侠》等等，但是都可以目之为《蜀山剑侠传》同一系统的作品。
《蜀山剑侠传》之奇，是奇在全书充满丰富的幻想力，古今中外，未曾有过，任何一部小说，是充满了如此奇妙不可思议的幻想力的。就武侠小说的本身而论，还珠楼主的作品，结构严谨，文笔流利，及不上金庸；性格激荡，感情现代，又比不上古龙；但是论想象力之丰富，则前无古人，后无来者，还珠认了第二，无人敢认第一者也。香港的武侠小说爱好者，对《蜀山剑侠传》都很陌生，但港台的武侠小说作者，对之却绝不陌生，翻开近二十年来的所谓“新派武侠小说”中的任何一部来看看，其中都可以，找到还珠楼主作品的影子。
这并不是说每一个作者，都在抄袭还珠楼主的作品，而只说明了一种情形：在一代宗师的光芒笼罩之下，很难能摆脱他的影响，只有自身，也具有同样功力的人，才能例外。再就武侠小说本身而论，《蜀山》也不是还珠全部作品中的精品。
《蜀山》大气磅礴，上天入地，包罗万象，而精品却是还珠楼主的一部《云海争奇记》，共出了七集，也是没有写完。香港武侠小说爱好者，对《蜀山剑侠传》陌生的另一个原因，是因为这部书在香港的版本，排校工作，实在太差，错字之多，几乎已到了，不是以前看过原版本的人能看得懂的地步。早在十几年之前，就曾登报，想征求，一套SH正气书局出版的原版本，可是没有结果，当前只怕更难了。也曾在十余年前，就曾发过愿，要替《蜀山剑侠传》下一番整理功夫，加新式标点，删去五十五集书中，一些扯开去的枝节，重新出版，敢言其销路，一定在当前出版的武侠小说之上，可是一则，一直忙得不可开交，二则，本地出版商对之信心不大，是以也未曾实现。《蜀山剑侠传》一书之所以不可及，是因为作者在这部书中，建立了一个“思想体系”（姑妄称之），有一定的规律和步骤，指出一个“人”到“仙”、“超人”的途径，成为一种修仙的法规。《蜀山》全书，讲的是“修道人”如何努力，去修成正果的事。在还珠的笔下，修道的途径和最后目的，可以有如下两种：甲：金仙（天仙）——长居天上，无灾无劫，逍遥自在，与天地同寿。乙：地仙（散仙）——每隔若干年，会有劫运一次，称为“天劫”。度得过，还要再等下一次天劫；度不过，或形神俱灭（什么都完了），或**毁灭，元神（灵魂）再去重生，以修下世。散仙之所以，不能修到天仙，原因有很多：或因为性子刚愎，或因为****所缠，或因为有了过失，种种不一。在修炼过程之中，战战兢兢，不可有一点疏忽，更不可有一点恶行。这本来是，佛道思想的演变，但演化在小说之中，而且如此之透彻，则只有《蜀山》书中才有。
自然，还珠楼主的丰富想象力，不是凭空而来的，大都是从中国的古籍之中得到的灵感，是作者博览群书的结果。例如《西游记》中，重一万三千五百斤的“如意金箍棒”，本来是大禹治水时用来量江河深浅的一个“定子”，在还珠的笔下，大禹治水时的物件，全成了威力无匹的法宝，而其中的一只“禹鼎”，更将大地万物、山川精怪全
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