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，华厦各海关每年都还能查获数量惊人的走私物。
查不胜查，毙了一个还会出来十个，这得靠社会风气的转变之后才行，不是我们该去考虑的事情。
或许二十年后会好很多，但禁绝是不可能的，有利益就会有市场不是…”
上辈子年代中期那会张楠是当过职业土夫子，后来又当物贩子，对这些不要太了解。
查?
查个毛！
这着话，走到打开的木箱子跟前。
眼前的一个里头用泡沫塑料挖成形，垫上防震缓冲用的海绵一类西后，再往里头放进需要走私的物品。
西已经拿出来放在一边的工作台上，这趟闲着没事同张楠一起来的珍妮看到这物件，道：“我怎么感觉这像是印度的西?”
这物件直径能有近三十公分，看着像是就像个台子，上头有建筑、佛陀，房子，整一个微缩模型。
珍妮没见过，因为张楠之前的藏品里压根没类似的西。
张楠已经凑近了在看，听到疑问，道：“这是个银质的坛城，又叫曼达坛城，就是佛教徒理想中的极乐世界模型，货真价实的华夏物品。
我看…我看这应该是件清代中前期的西，最有可能是乾隆年的。”
珍妮是用英语问，张楠用汉语回答，反正她早就已经通汉语、听得懂：这些用英语起来不仅仅别扭，还难理解。
“曼达，还是一股子印度味。”珍妮笑着道。
边上托马斯中实在凑合，半懂不懂都差那么半口气，更不用一起拉来的杰瑞-古登考恩这个专家。
还好，边上跟着阿廖沙、林明、马炜这几个华夏人，实时当起了翻译。
就算翻译之后味道有点变，但至少不会当睁眼瞎。
这边张楠微笑着对珍妮道：“还真没错，就是一股子印度味的华夏物。
这西的叫法是梵音译，叫‘曼陀罗或‘曼达、‘满达。
据佛经记载，古代印度密教修法时，为防止外道魔众侵入，在修法处划定界线或修建土坛，并在上面设置诸佛像，表示诸佛聚集…后来修法时设置的坛、划定的界线就被称为坛城或曼荼罗。
这种坛城一般上头是用塑或绘的工艺往上做神像法器，代表诸神的坛场和宫殿，比喻佛教世界的结构。
由于密教修法的内容不同，坛城的设置形式和内容、陈设品也不同，极其复杂。
到了华夏之后，为便于修行，后人根据坛城的内容，用金、石、木、土这些材料做成样式不同、大不一的坛城，用来表示不同的佛陀世界。
这西一般是陈设在佛堂里的，这件银质，体量虽然一般，但做工非常细，一般的工匠、银楼还做不出来。”
到这，张楠将这座坛城捧了起来仔细看，想找有没有制作人留下的标记。
结果…
两百多年前的标记没找到，几十年前的标记倒是看待三个：底部贴着三张标签。
看着看着，张楠眉头都皱了起来！
“艾伦，怎么了?”珍妮看出了不对，自家爱人在生气的时候才会这副表情。
张楠嗦了下嘴，道：“没什么，就是华夏那边有些人做得太过分了，真是什么西都敢卖！
看看这三个标签，至少年前贴上去的，早的这个我看能有4年。真不知道卖这西的人是想钱想疯了，还是脑子笨得让驴给踢了。”
珍妮能流利的汉语，常用的汉字也基上认得。
这下凑上去仔细看，是有三个纸质标签，上头各写着“留平5644”、“复查515”、“故14144”。
抬头看张楠，“这是博物馆里流出来的西?”
张楠鼻孔出了口气，阴沉沉的道：“不是一般的博物馆，这‘留平什么意思我倒不清楚，不过也应该是登记造册的标签。
这‘故字标签是故宫的意思，就是华夏的故宫博物院，这他娘-的是件从故宫博物馆里流出来的西！
就算不是故宫，那也和故宫博物院有关系的那几家保单位。
这西我看绝对二级物以上，评一级也有可能！
这样的西都敢倒腾出来卖，十有**是监守自盗，想钱想疯，命都不要了！”
不管那个“留平”编号啥意思、“故”字标签就明这座银坛城是属于故宫博物院，或者叫故宫博物馆的馆藏物，至少曾经是。
按道理讲，这故宫博物院的藏品不管在哪里，都不允许被售卖，这和物商店卖西不一样！
附近几人这会听到张楠的话，没啥感觉的有，觉得痛心的有：故宫博物院什么地，那地要是都监守自盗、物走私了，那…
没想张楠又道：“等等，西不一定是故宫里头卖出来的。
物调拨，我得打电话找人问问。”
不过一看时间下午两点半，暂时打消了这念头：华夏这会是后半夜。