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携带钱财的传统，所以贞人抢得的钱财也要上交给军团，由军团记账并保管，等到战事结束，卸甲归田之时（贞国不打仗时，朝廷是不养军队的，军中的大半将士都要回家种地，一旦开战，再临时征集。），钱财再原数送还，如果将士们不幸战死，这些战利品也不会被扣留或没收，能按照账本如数送回到他们的家中。
屠城之后便是善后工作，按照聂泽的意思，应该把白土城一把火烧掉了事，当初贞军在风国也是这么干的，破城、屠城、毁城，这也是贞军的传统之一。
不过四名副军团长执意反对，这回他们把唐寅搬了出来，态度强硬，一再表示，大王要的是城邑，不是一片废墟，白土城必须得留下，作为己方大军南下的后勤补给之地。
对于这种微不足道的琐事，聂泽也就不合他们争辩了，同意留下白土城，不过既然留下此城，城内百姓的尸体就得妥善安置，一是屠城并非好事，传扬出去，有损风军的名声，其次，尸体若处理不好，容易引时疫，白土城还是会变为废城。
要处理那么多的尸体，也不是一件容易的事，聂泽只能让百战军暂时在白土城驻扎下来。
可在处理战后的问题上，陈修、陶元丰、张程、管戴四人的观点还是和聂泽有林林总总的分歧，就拿贞人掠夺的战利品来说，他们四人的意思是悉数上交军团，曰后不再还给将士们。
聂泽当然不同意，贞军可从来没有这种不合理的规矩。
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