第二百章 放榜(中、下)(第4/5页)北宋士大夫的非人生活

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系改善了,加上知rì不在,那道寺门渐渐松驰,所以走得也勤快。

    大舅哥说道:“他每天还在读书写字。”

    “果然勤奋,两位郎君可否代我们引见一下?”

    崔家二兄弟有些犹豫不决,若全是学子,定是一口拒绝,可此时还有欧阳修,不仅学问好,又是朝廷官员,虽然此时依是一个中低层京官,终是官员,不大好拒绝。想了想,说:“我们试试看。”

    一群人来到寺院。

    小沙弥进去禀报,其实不用两位大舅哥,只要闻听欧阳修到来,郑朗会拒绝?迎了出来,寒喧后,郑朗将他们引进屋中,三小站在边上,桌子上放着一张白纸,上面写着两个大字:中庸。

    孙固奇怪的问:“解元,何来此二字?”

    果然是好字,虽两字,超逸出神,痛快淋漓,神采奕奕。中庸更知道,可是为什么用这两个特大号的字写在纸上,放于桌面?

    “孙学兄,考不中我要回到郑州继续苦读,万一考中,侧重点有可能换一换,准备修一些关于中庸的策论。”

    “中庸的策论?”孙固茫然道。

    知道这件事的人有不少,但都是上层官员,孙固却不知道。

    “嗯,或者孙学兄阐述一下何谓中庸?”

    “中庸乃天人合一。孟子曰,尽其心者,知其xìng也,知其xìng,则知天矣。”

    “何谓天道?”

    “天道乃诚,夫子曰,诚者,天之道也,诚之者,人之道也。不勉则中,不勉而中,不思而得,从容中道,圣人也。诚之者,择善而固执之者也。”

    “去年陛下登基,诸君也许未见,可我数次进宫,每次都看到陛下在兢兢业业处理政务,衣食更是朴素无华。为何天忽降大灾于我朝。难道这是天之道也?”

    孙固语塞。

    “夫子又曰,不乱力怪神,何至谈天道也?”

    孙固又不能回答。

    郑朗转过头,看着欧阳修,道:“欧阳君,你也不喜圣人多杂鬼神之说吧?”

    丁宗臣疑惑道:“那为何出现天道二字。”

    “此天道非彼天也,乃天地动转之理。听我说一说,各位看是否说得对。”

    “敬请指教,”丁宝臣拱手道。此子一说仁义,名传天下。这一回抢先出炉,先听到他讲中庸也是一件美事。

    “在诸位眼中,说中庸是天人合一,虽能解,但也过于玄之又玄,非夫子本意。在普通百姓眼里,中庸是故作平庸,只有故作平庸才能很好的保护自己。因此木秀于林风必催之。其实前者诠释得不清楚,后者是曲解,”不是曲解,是后世许多人都认为中庸是一门装平庸的学问,连朱熹注中庸时都三复斯言,说中庸之为德,亦人所同得,初无难事。若如此,《中庸》里又何来中庸其至矣乎,民鲜能久矣!它是大德啊,大家缺少它很久了。这种大德乃初无难事?乃是装糊涂?试问装糊涂装平庸,有几个人不会做的?甚至有许多人做得很高明,可乃鲜能久矣之说法?

    又说道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也,道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。有莫不饮食也鲜能知味也。

    之所以不能实行,聪明的人聪明过了头,笨人智力不足,不能理解它,之所以不能弘扬,贤人做得太过份,不贤的人根本做不到。

    能说夫子说得不对吗?贤者过之,范仲淹也!

    这是不是一门装平庸装糊涂的学问?若是孔夫子知道后人是这样想的,定会气疯了。

    郑朗继续说道:“《盘庚中》里说,汝分猷念以相从,各设中于乃心。你们要将心放在中正处,跟我一起打算,此中乃中正之德也。”

    诸人额首,很正确的解释,是中正,非是正中的意思,那么就偏了。

    “《酒诰》又云,尔克永规省,作稽中德。你经常反省,作中正之德,此中与德终于联系在一起。然到《立政》,兹式有慎,以列于中罚。此中则成了公平的执法。但这样解释还是不够,各位再看易之爻,易之爻之所以分为上下,是因为天地有阳yīn柔刚,人之有仁义。天动而时动,时动而势动,故每爻时增时减,卦卦相循相生,但天不能孤阳孤yīn,地不能孤柔孤刚,人不能孤仁孤义。故乾卦潜龙勿用,亢龙有悔。坤卦履霜坚冰至,龙战于野,其血玄黄,屯卦乘马班如,泣血涟也。故此中不仅是不中正,乃是一种包容调济。再看庸,乃大用也,故郑玄曰,名曰中庸者,以其记中和之为用也。庸,用也。因此,中庸非是平庸之道,乃是容纳中平调济天之yīn阳、地之柔刚、人之仁义地,并且使之大用于民的一种德化。故夫子说中庸其至矣乎。然后才有《中庸》里种种论述。”

    也没有说多少,可是几个学子,包括欧阳修目瞪口呆。

    若这样解释,中庸这个命题那就大没边了。但郑朗的本意比他们想的更远大,不但大得没边,还将这个中庸往实用上引,也是他一惯对儒家的宗旨与认识。

    而且这样去阐述,也能对朝堂上吕夷简与范仲淹这两个不同的人物进行解释。都需要,吕夷简要的是他的实用才干,范仲淹要的是他的品德。关健是如何调济容纳,此才是中,一种容,一种和的真正中庸之道。

    或者用在对宋朝改革上。当时降低武将的权限,加叠官员是良策,使宋朝立即安定下来。但人口增加了,时势不同,需要再次调节。同样又是一种大中庸之道。

    非平庸也。

    也将它从德化延伸到实际生活当中。

    其实已经脱离了夫子之道,在隐隐走自己的儒家之路了。

    几人没有说一会儿,掩面羞愧而走。连欧阳修也受了狠狠的刺激,放弃了交友郊游,再次发奋苦读。不读不行,马上这小子就要超越自己了。

    他们离开,吕公著有些傻眼,呆呆地问:“解元,这就是我们要修撰的书籍?”

    “正是。”能称为书籍了,刚才一番言论只是涉及到皮毛,想论证则需要更多的文字才能清楚的诠注。

    “我不敢哪。”命题太大,吕小三有些害怕。

    “也不要你主笔,到时候修注时,你们要替我整理材料,提供建议,完善我的思想。对你来说,也是一个很好的学习过程。”郑朗安慰道。个xìng使然,看看王小三与司马小三就不然,已经跃跃yù试。

    ……修《中庸》只是未来的计划,科考还是眼下最关健的。首先要高中省试,殿试很有可能小皇帝要开大大的后门,可自己也要交出一份成绩,否则依然会有言臣弹劾。

    长夜漫漫,多少学子这一夜没有睡好。杏儿与四儿也没有睡好,兴奋得。虽然吕公著提前说出恭贺二字,不是没有看到榜单吗?一颗心总归悬着。

    郑朗心态很好。做好了不中的准备,可心里知道此次发挥得还算可以,不中的机率很小。吕夷简示好,吕公著恭贺,他也没有太大的惊喜。这一夜睡得很香。第二天是一个艳阳天,放榜的好天气。东方一缕红霞刚升上来,两个舅哥就来到寺院。

    他们皆


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