重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
亮为国家财政所逼，苦逼的说：圣人之惓惓于仁义者，又从而疏其义曰，若何而为仁，若何而为义，岂以空言动人也，人道固如此耳，余每为人而言之。而吾友戴溪少望独以为财者人之命，而yù以空言劫之，其道甚左，余又悲之而不能解也。虽然，少望之言真切而近人情，然而期人者未免乎薄也。
虽然戴溪提出，财富就是人的xìng命，薄也，可言真切而近人情。孔夫子说什么仁义的神马，是夸夸其谈，是空谈，能当饭吃么？所以利乃是义的存在物质基础，是不可能缺的。
直接说孔夫子不对。
有些主观成份，不是孔夫子不对，而是后人一味曲解得左了，孔夫子也说过，只要给我钱，我会为人家执牛鞭子。还有所谓的齐家，何谓齐家，不仅让家中安定，最少有个温和生活吧。
这个言论太过激烈了。
人除了财产外，还有其他的财富，jīng神财富同样不可少的。
但在这种大背景下，只要不是视财如命，一般士大夫对商业不是很反感。
这一勾画，人未去，对太平州那块处女地的大方向就有了。
几小眼睛皆放起亮光，王安石道：“好远大的目标。”
“目标可以远大，但无yù速，无见小利，yù速则不达，见小利则大事不成。”
“知道，譬如登山，山渐高视其远也，然趋一步，必视其足下，反之，山之愈高，人之愈险。”这一句话出自郑朗那篇《齐家论》上。
“正是。”郑朗微笑起来，还有什么让王安石知道yù速则不达，更让人高兴的吗？
忽然传来一声巨响，连房屋都震得摇晃起来……