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子？喃喃道：“我也不知道哪，我才知道什么谓君子如玉。”
相处了这段时间，那种温和，那种阳光，连赵通判都被感染了。别人不知，自己到时一定舍不得的。
崔娴躺在床上，说道：“终于结束。”
这近三个月，累坏了。
“我替你按按摩。”郑朗道。
“你这么好心？”
“我好心，整个太平州的百姓都知道。”
“你厚脸皮，整个太平州的百姓也知道。”
说完呵呵的乐，郑朗确实是在替她按摩，妻子很辛苦，不容易。到明年就好了，后年更好。才来江南，天气闷热，不适应，却始终坚持下来，何其不易。
然而按到最后，手在柔软滑腻的皮肤捶来捏去，郑朗心神有些恍惚，手越来越轻，从按变成了摩，变成了摸。
崔娴跳了起来，弯下腰笑，道：“官人，你这是替妾按摩，还是想轻薄妾？”
又偎在郑朗怀中道：“妾还穿着孝服呢，很快的，半年一眨眼就过去了。到时候官人想怎么样就怎么样。”
“那冬天怎么办，我睡觉可不老实，睡着了手还会动……”
这个问题，有点难解决。
正在卿卿我我之时，环儿进来说：“外面有人求见官人。”
喊官人喊得不大习惯，声音变得很小。
郑朗站起来，让来者进来。一个四十几岁的中年人，带着妻子，夫妇二人见了郑朗，伏在地上说道：“请知州做主。”
“有什么事到公堂上说。”
“非是公事，不得不上门央请知州。”
“说吧。”
原来他就是捐了四百亩良田给临江寺的刘姓主户。当时听了知善以及其他一些和尚的蛊惑，加上看到法轮的神奇，晕头转向的便捐了四百亩良田。事后也后悔起来，但捐也捐了，地契都交给了临江寺，只好心理安慰。其他百姓也未说他，认为是美谈。
若真相不揭开，权当为来世谋福，但真相揭开了，他跌跌撞撞跑到芜湖县城。此时物格馆已经建好，除物格馆外，还有其他的一些店铺子，看的人多，自有聪明人看出商机，在此盖起来一排排房屋，没有钱的于是摆一个小摊子吆喝着买卖。
挤了进去，然后一间一间屋子看。
真有很多人，那一样事物在这时代不让人感到惊奇？连远在江宁的百姓，有的也乘船过来观看，以后会更多。不要多，就凭那几样简易的哈哈镜也值得跑一趟。
不但有以前几样事物，包括明代武当山奇景之一，海马吐雾，让郑朗提前上演。在屋顶上塑一海马，有三个条件前题，一是必须将它与下面的整间屋子充分的暴晒在太阳下面。二是房间透风xìng不强。三是海马中空，与房屋空间紧密相连。
冬天不明显，没有武当山那种独天独厚的条件，但夏天，包括这时候的天气，皆可以。每到雷雨来临前，气候闷热，冷暖空气上下交替剧烈，由于rì光暴晒，房间里湿度大的气体膨胀，透风xìng不强，只好自海马大张的嘴巴里吐出来，遇到外面雨天来临时降下的冷空气，有时候能凝成水雾，甚至因为上下气流交接，偶尔发出长啸声。
自建好起，不是每一次下雨都会啸的，只啸过一回。天气渐渐冷下来，想听到它的啸声，只能到明年。但当时也让所有游客吓呆了。再一看，墙壁上写着原理图。
就没有人能看懂的，可连原理说出来，说明它不是什么神明显灵，而是状元聪明，人做的。岂不是废话，不是人做的，难道是地上长出来的。但对于现在百姓来说，是人做的还是神显灵的，很重要。
这些个好玩的东西，能让游客不来么？
刘姓主户看后茫然失落。
也没有人说他是善行了，改口说他是傻瓜。
越想越不甘心，找到郑朗，央请郑朗将那四百亩地归还给他。
王安石冷笑道：“你以为郑大夫是什么人哪？对你们好，你们要识好。我问你，那些地是不是你的？”
刘姓主户茫然不能言。地契交给了临江寺，怎么说是他的地？
“看看那些歹僧们做了什么？若是没有你们一个个捐财纳物，他们有这胆量为非作歹么？”
提起此事，王安石很气愤，不但变相的助纣为虐，办案时蜂拥而来进行阻挠，若不是老师处理明智，换普通官员有可能就出事了。
郑朗将王安石拉住，不让他说，道：“刘大郎，地我分给了租客，还给你是不可能了。但想要地，过一段时间你还有一次机会。这也是一个教训，学一学陆家，多做一些善事，非是供养一群又懒又肥的大和尚，这才是佛祖喜欢看到的。”
看着失落的夫妇离开，王安石道：“大夫，他们欺你太软，所以上门无理取闹。”
“不是，乡人们笑话，我们不能再嘲笑，若是他们想不开，也有可能发生不好的事情。”
严荣忽然道：“郑大夫，我想我以后做不来官员。”
“为何？”
“我哪里有这智慧想得这么细，”严荣苦恼地说。
郑朗呵呵大笑，道：“只要有心，就是好官。”
……奏折到了京城。
将案情经过说了一遍，郑朗又在奏折里说道：“今天下寺观遍立，甚者福建僧于民五十分一，地侵六分有一奇，漳州余地，举一州之地七分，民户居其一，僧居近六。以大兴祥符记，国有地五百万余顷，隐田及新垦者，七百万亦有之。寺观占其五十有偶，民数百有偶。”
全国耕地七亿亩，这个数字有的。那么寺观占的地会达到五十分之一，还要超过。全国打算实际人口近亿，有一百万人是僧尼道士，或者相关的植户与僧户、僮隶服役。
是何其让人触目惊心的数字！
“僧徒猥多，寺院填溢，冗滥jiān蠹，其势rì甚，寺院帐幄谓之供养，田产谓之常住，不徭不役，坐榨于民，喝血汁于国家，尤不足，临江寺案非乃个例，全国寺观多装神作鬼之状，愚于百姓，迫其荡产捐于无妄，或作jiān于禅院之中，yín于法事之所；识贵人，挠政违法，夺民园池，县令莫敢治也；诱其民立贱买约券，乘罅去籍，并已没田揜而有之；据占水泽山林。种种陋状，不一而足。国犹不禁者，又有民于浮利，率族归于浮屠氏。”
就是寺观的罪状，人多势大，没有徭役，吸百姓与国家的血汁。但还不够，许多寺观皆有类似临江寺的事件，装神弄鬼，愚弄百姓捐香火，捐得倾家荡产。或者诱jiān女香客于禅院之中，或者直接上门在做法事的场所乱来。还有，因为其势力大，或者认识一两贵人，作威作福，强夺百姓的财产，立假契约，诱夺百姓财产。或者占据山泽。看到寺观的好处，有的老百姓贪图小利，甚至举族投奔寺观。也就意味着以后这种现象越来越恶劣。
郑朗说得一点也不夸张，自唐到宋元明清，都有类似的情况发生，连小说中也屡屡记载。
有好的，但总的来说是一群莠远大于良的恶劣群体。
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