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不可容忍的。
当善良的信仰被践踏的体无完肤，那将会有人站出来推崇邪恶的信仰，等所有人都想要成为下一个奴隶主的社会，那么人类只能毁灭自己。
而艺术和知识就是告诉人类，什么是善，什么是恶。
让你感动的一定是善，让你反感抵触的一定是恶，这是人类与生俱来的感知敏感。
王耀对于宗教没有偏见，因为他不参与，磕长头，还愿是对自己的一个承诺，不是他对佛有多虔诚，但是他觉得有些宗教的法典确实很有深度，要不然也不会世界上大多数学者都是某教法典的研究者。
像是启功先生，钻研佛法，陈寅恪先生读宗教学科也有极深的造诣，甚至鲁迅先生也对佛法略有看法。
王耀喜欢把事情从本质上区分，对于宗教这类，以心灵寄托吸取力量的东西，他更喜欢称之为信仰。
因为他觉得信仰是个人的事情，若遇见知己，就倾诉一二，而宗教更像是一个集体，一旦什么东西形成了集体，尤其是思想，那就很容易形成主义。
一旦形成了主义，那么很可能就会被利用。
王耀觉得人与人之间最好不要存在利用关系，或者只存在单纯的的利用关系，因为利用很可能产生控制和掌控欲，进而升华成奴役，所以他习惯从根本上杜绝这种被利用的可能。
但是他也知道，这是理想化，因为人类文明还没有进化到这么高尚，但是他愿意为之努力和守候。
第一次在野外露宿的郑晶晶等人十分兴奋，虽然她们睡在车上，王耀跟徐守成还有屈塬聊到了深夜才睡过去，王耀只睡了一会儿，便起身了，沿着昨天停下的位置继续磕长头，一直到太阳升起。
阳光照耀在柏油马路上，显得金光闪闪，风吹动草地带来了一阵少女悠扬的吟唱声，声音时远时近，缥缈不已。
王耀直起身，看着还在云雾挣扎的已经透出霞光显得氤氲漫漫的天边，一个少女的身影正在缓缓走来，身后还跟着几只半人高的巨兽。8