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邵延落下遁光，现场一片狼籍，将几人储物袋及地上阵旗等物收括一空，在左盖司腰间还发现一个灵兽袋，当仁不让收归自己。
再无东西，几个火球，将尸体化为灰烬。手中又打出几个诀印，口中咒出，脚下大地立刻象波浪一样翻滚救起来，将一切痕迹埋入地下。
以土系法术将痕迹抹去，还不放心，邵延施出不久前，因镇压钟少严怨念而从《金刚经》中无意悟出一个小法门。
“种种过去因，
如梦幻泡影；
如露亦如电，
于今皆斩断。”
邵延双手结印，口中诵出一段似偈非偈，似颂非颂的佛咒。邵延命之为：斩断因果法。这是一种防止别人用推算法术查看情况法门，因为自悟，邵延也不知实际效果如何，不过为了保险，还是一用。
做完一切，邵延驾起遁光，飞速离去。
路途之中，几次停息，查看无人追踪，又多次改变方向，花了三四倍时间，所幸无任何意外发生，安全回到洞府。
不怪邵延如此小心，毕竟面对是太白宗这样一个庞然大物，谁知道太白宗有什么秘术，一旦查出真相，其后果不是邵延所能承受。
太白宗，传承殿后室，密密麻麻玉简存放木架上一个个小格里，每个小格下面都写着姓名，这是太白宗内门入室弟子的本命玉简，外门弟子却享受不到这个待遇。如果这些弟子在外陨落，本命玉简将破裂，如果想追查死因，施展一种秘术可以查看死者最后一段时间所发生的事，当然，这种秘术对施法者损耗较大，筑基期修士甚至修为倒退一个档次。
只听到“呯”的一声，守殿弟子进殿查看，当看到破碎玉简下面名字——左盖司，立刻慌了，连忙吩咐：“快去通知左长老”。如果是其他人，也许不会如此在意，甚至对其中一些人来说，死了就死了，太白宗弟子这么多，死一个也没什么。
但左畅长老却极溺爱这个孙子，当听说孙子意外死亡，迅速赶到传承殿，立下引路灯，将破碎玉简放在中间，一口心血喷出，口中念道：
“以血为引，天地为证，凝气成镜，现！”
空气中一阵扭曲，左盖司和那筑基期汉子斗法情况展现面前，刚一出现，图像一阵模糊，一阵清风凭空而生。
“不好！有人破法。”
左长老惊呼一声，刚要施法，风已将引路灯吹灭，图像彻底消失。左长老脸sè灰白，手一挥，面前出现一张纸，又一挥，那个筑基期汉子图像出现在纸上。
“去查这个人，谁得到他的形迹，赏灵器一件！”
左长老在太白宗发出了悬赏。却不知对象找错了，除非到地府去找，看来，邵延的斩断因果法还是有作用的。
但这已不关邵延的事了。
邵延已经在重新布置洞府的防护阵法，本来钟老头只布置了一个简单五行迷踪阵，只能困人而不能伤人，毕竟阵法是一门高深学问。钟老头修为不深，虽然阵法、丹药和符箓均有涉及，但只是基础的部分。
邵延前一阶段在认真研究这些基础后，并利用前世地球上的科学分析方法进行推演。在阵法方面，发现一个很有意思的情况，这里阵法都是建立在五行相生相克的基础上，这个世界没有《易经》，也没有类似理论。阵法大多数利用灵石驱动，很少借用天地威力。而地球上阵法不仅利用五行理论，更是建立在《易经》的yīn阳八卦理论基础上，其发挥威力却是借助天地威能，如诸葛亮的八阵图仅用一堆堆石头，却能困住东吴十万大军，没有任何灵石，完全调用天地的大威能。
邵延将五行迷踪阵修改成颠倒五行阵，更是调用天地威能加与其中，威力比原来何止强十倍以上。又将诸葛亮的八阵图布置在阵外，还不放心，又借用灵脉，在洞门口增加了一道禁制。
可以说，整个洞府固若金汤，即使结丹修士来，恐怕也不能攻破这些防御。
做完这些，邵延才长舒了一口气，说实话，邵延自来到这个世界，严重缺乏安全感。
下面该是查看这次战利品了，一共四个储物袋，两个是炼气期修士的，两个是筑基期修士的，邵延打开一清点，只差蹦起来大叫，发财了，发财了！
下品灵石近万，中品灵石合计十八块。一块中品灵石相当于一百下品灵石。
丹药十四瓶，炼气期丹药四瓶，筑基期丹药八瓶，还有两瓶是灵兽所用。
法器十六件，灵器十件。
玉简十一枚。
炼器材料一大堆，灵药若干。
除了储物袋内东西，还有破损灵器宝衣一件（从死人身上扒下），灵兽袋一个。
打开灵兽袋，内有飞天蜈蚣一条，已达三级灵兽，不过目前可以说是废物，因为此物与左盖司订有契约，左盖司一死，契约崩溃，灵魂反噬，本来虫类灵魂就很弱，没有死就已经算是运气，灵魂已近消亡边缘，根本不可能与之重定契约。
好在还有一口气，邵延只有塞了颗灵兽丹给它，算是尽尽人事。
整理好战利品，把玉简通读了一遍，有功法，有法术，也有阵法和炼器，算是以后修炼的参考。
不知不觉，到了修炼时间，沧海归元诀运转，灵气吸收速度依然很慢，人的灵根是很难改变。子时一过，效果立刻没有，邵延取了一颗聚气丹吞入腹中，运转功诀，果然丹药灵气进入丹田，不过在邵延内视下发现灵气不纯，还有杂质沉入经络，半个时辰后，吸收完毕。
邵延将丹田灵气沿沧海归元诀一遍遍运行，虽然灵气没有增加，但却慢慢提纯，二十四个周期后，灵气已完全纯化。
原来，不在时辰练功不能增加任何修为，却可以纯化灵气，因为邵延丹田中灵气有一部分已转化为先天元气，先天元气作用下，内视时能分辨出各种灵气的微小变化，特别是纯度。
这个世界的内视能感应出量的多少和运行路线，对其他方面感应就弱得多，这也是先天和后天的区别。
邵延证明丹药虽能提高修为，但对以后的成长大大不利，除非你花大力气提高灵气纯度，夯实基础，对于邵延来说，有点得不偿失。
抛开此事，邵延开始他一直想的无为法修炼，呼吸息息归根，目光轻轻默照丹田，凝神入气穴，后天识神寂，先天本我，即元神现，所谓“心死神活”，杳杳冥冥，恍兮惚兮，其中有象，再也没有什么怨念干扰，活泼泼一点灵光闪烁，身遭万物，周天信息，历历于心，却不生分别之念，一种大快乐，大欢喜油然而生，却又心平如水，自己似置于身外，冷眼旁观这一切。
邵延不知不觉进入这种后天死，先天活的状态，也是佛家禅定状态，不再管什么先天气后天气，不再管什么功法，只是自然处于其中。
正是“无为而无不为”，周围百里灵气狂涌而至，从邵延的头顶百汇穴而入，地下灵脉之气化为龙形，从海底会yīn穴而上，丹田猛的一涨，扩大的一圈，天地灵气在丹田中相互缠绕，形成一个顺时针的气漩，带动丹田中其余的灵气元气一起旋
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