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越详细越好。两天后我们再碰面，叫上派出所的小张，去楼里看个究竟。
我在市文物局里有个很好的朋友，姓徐，二十多年的交情，就去找他了解了解那个煞阵的事。老徐想了一下，告诉我这事儿在局里当时还挺轰动的。主持挖掘工作的是个姓钱的副研究员，当时正为升研究员而努力。他看了现场就异常的兴奋，认为是个活祭的墓葬遗址。活祭的葬俗史书所载秦汉时期就已经废止了，如果又在明代墓葬中出现，那将是改变丧葬史的大事。
老徐拿出当时的挖掘简报告诉我，当时很多专家都不同意钱副研究员的结论，因为有个显而易见的破绽。那个棺材里太监身份不高，要说是皇陵或皇亲国戚的墓，有活祭这事还说的过去，一个不知名的太监用三十六个孩子做活祭，怎么可能？后来，缸体上的符号被破译了出来，是古梵文的《往生咒》，是超度那些孩子的，如果是这样，魂魄都超度了，又怎么在阴间服侍棺材中的主人呢？所谓活祭观点的根本被动摇了。
不久，又有人揭露出钱副研究员为了坐实活祭的观点，擅自更改了挖掘报告，原来那罐子并不是按东南西北的方向埋得，其实埋得很随意，是钱副研究员安排人重新挪动了位置，就是为了让现场看起来更像是个刻意排列的活祭场面。由此看来那些大缸下葬的位置并没有事先规划，甚至不是同时埋下的。
（南无阿弥多婆夜·哆他伽哆夜·哆地夜他·阿弥唎都婆毗·阿弥唎哆·悉耽婆毗·阿弥唎哆·毗迦兰哆·伽弥腻·伽伽那抧多迦隶娑婆诃。--《往生咒》）(未完待续。)