第七三章 三枪(第1/2页)篡唐

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    人常言,chūn雨贵如油!

    一场chūn雨,消融了冰天雪地,更为新的一年,带来一个好兆头。

    李言庆一袭白裳,博领大袖,漫步在山间小路。抬头看,一座古刹在苍松翠柏中,若隐若现。

    此时的少林,远没有后世那样名头响亮。

    达摩虽则创出禅宗,可事实上远非如后世人所想象的人尽皆知。少林寺的名声,甚至远在荥阳洞林寺,洛阳的白马寺和香山寺之下。至于所谓的天下武功出少林,也不过是一句笑谈。

    少林的确蓄养武僧,这与整个大时代有关。

    寺庙多有田产,他们也需要保护自己的产业。这所谓的武僧,其实和大户人家的看家护院相仿。

    佛教盛行以来,颇有敛财手段,接受那善男信女的供奉。

    哪怕历经两次佛难,比之早先虽有削弱,可声势依旧很大。杨坚自幼被女比丘养大,故而对佛教也极为尊崇。至大业以后,对佛教的推崇更加厉害。据李言庆所知,这天下著名佛寺名下,莫不是持有万顷良田。许多没有土地的百姓,就是靠着给寺庙种田为生,交纳租税。

    少林寺的名下,倒是没有洞林寺白马寺那样的产业,不过也不少。

    据去年统计,少林在嵩岳乃至荥阳许多县城,都持有大量土地。林林总总算起来,即便是没有万顷,也有七八千顷之多。其中,还有不少土地是在前两年时局动荡之际,低价收购而来。

    李言庆此次来嵩岳,就住在少林寺名下的柏谷坞内。

    对于少林寺在过去几年时间里,大肆收购土地的行为,他很难做出评断。事实上,荥阳目前有许多荒废的土地,需要有人来耕种。少林方面虽则有兼并土地的嫌疑,但从某种程度而言,却也保证了土地不被废弃。从这一个层面来讲,少林倒是有协助稳定荥阳局势的功劳。

    毕竟大批的缙绅土豪逃离家园,会带动一大批人的恐慌。

    少林寺在当地作为一座还算是著名的寺院,有无数信徒。他们出面购买土地,也能平定当地的局面。在前些年,何止少林寺在兼并土地?洞林寺、白马寺包括一些世胄门阀,都在做同样的事情。而今言庆即便是想要改变这种局面,也必须谨慎从事,以免触动这些地方势力的利益。

    他此次前来,一方面是想为老爹烧几柱香,同时也是想要前来,和司马道信进行一些交流。

    如果……

    只是如果!

    言庆准备调整土地政策的话,那么作为嵩岳地区代表之一的少林寺,又会做何种选择?有的时候,这些佛寺的影响力,甚至比地方缙绅世胄还要大。如果处理不好的话,就会引发大乱。

    虽说言庆如今已掌控荥阳,可在这种时候,能免些麻烦,还是尽量免去。

    走在山间小径,手持一支油纸伞。

    言庆一边走,一边想着刚才和司马道信的谈话内容。两人虽则相互打着禅机,可话里话外,司马道信还是表达出,不希望将寺田变成官田的意愿。也许,他已经猜出了言庆此来的目的,故而言辞间虽然婉转,却清楚表达出内心的想法。和尚也是人……少林举寺上下数百僧人,难道都靠化缘为生吗?

    所以,言庆也没有深谈下去,对于rì后所要面临的状况,又多了一份jǐng惕。

    没错,荥阳现在不缺土地,可是随着人口不断的增加,生活rì益平稳,土地将会更加稀缺。

    世胄和佛寺所占有的土地,将大大影响到税赋状况。

    李言庆一边走,一边思忖着rì后的谋划。国人对土地的依恋,自古有之。这固然可以使得社会平稳。但随着土地减少,而土地兼并则随之产生。当土地渐渐稀缺时,失去土地的百姓,就会产生动荡。纵观历史,历朝历代莫不是如此。有土地兼并而引发的动荡,产生巨大影响。

    虽说这些都是很遥远的事情,可未雨绸缪,李言庆也必须要做好准备。

    山弯处,有一座简陋的小亭子,言庆停下脚步,呼吸了一口山间清新的空气,而后对跟在身后的柳青道:“小柳子,你带人都回去吧。”

    柳青挠挠头,“少爷,出门的时候四位娘子让小人跟随……”

    “呵呵,你跟着我有什么用?

    我在这里是要和人商量事情,你先回去,等午时再来。”

    柳青不敢再坚持,于是躬身,带着随从退下。不过他们倒没有真的下山,而是留在距离凉亭三四百步以外的地方休息。言庆也没有再去理睬,迈步径自,走进了山弯处的小亭子里。

    站在小亭子里,可以鸟瞰嵩岳美景。

    有点像当年言庆在峨眉山营建的雷神殿,山风并不罡烈,很柔和。雨停了,可山间依旧笼罩在一片朦朦之中。

    铛铛铛……

    从山上寺院里,传来禅钟声,正是早课结束钟声。

    钟声在山间回荡,令人颇感一种出尘之念。暮鼓晨钟,大约正是如此景象。言庆微微一笑,转身向通往佛寺的山路尽头看去。

    大约过去了一炷香的时间,山路上出现了一个魁梧雄壮的老僧。

    一身灰sè缁衣,虽如风步伐飘动。老僧远远看见了言庆,脸上顿时露出一丝笑容,步履陡然加快。

    “舅舅!”

    言庆走出亭子相迎。

    老僧正是言虎,虽已年过五旬,可看上去jīng神矍铄。

    常年习武,兼之浸yín在这山sè美景中,每rì得佛法熏陶,养生有道。

    他笑了一笑,上前用力的拥抱了一下言庆,“玉娃儿,等的着急了吧……”

    “哪有什么着急?面对如此美景山sè,甥儿正心旷神怡呢。呵呵,刚听到寺里晨钟,更觉有几分感触。”

    “哈,这鸟山sè,看得久了,也会生厌。”

    言虎一点都不像出家人,话语中透着当年几分豪迈之气。他和言庆走进小亭子里,从怀中取出一本小册子,递给了言庆。

    “这是你要的东西,你先看看,是否合适。”

    言庆接过来,打开小册子,却见是一本图册,上面有一幅幅僧人持枪的图案,并配备有相应的解释。

    这是一册枪谱!

    由于步槊制造艰难,所以言庆就生出以长枪取而代之。

    枪的打造,比之步槊简单而且容易,而且在隋唐时期,也渐渐被人们接受。隋唐时,有不少使枪的好手,比如秦琼,比如尉迟恭……不过这些人的枪,则是以纯铁打造,俗称铁枪。

    威力很大,可同样耗费材料,不适合军中制式生产。

    相应的,这坊间所流传的枪法,也不适合在军中普及。各家都有各家的妙用,也不可能轻易流传出来。

    以大枪取代步槊,必须要有相应的枪法进行推广。

    十八般兵器中,枪最难练。后世流传有‘年拳月棒久练枪’的说法,也正是这个原因。枪是兵之贼,易学难jīng。准确的说,枪法是从槊法演变而来。言庆槊法很强,可不适用于军中。

    所以


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