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要说在草原深处行进个把小时就能看见牧人那是很少见的事情，旅游点所在的草原上，牧人都已经定居下来，盖了砖瓦房，建了牛羊圈，过了上定居的生活。每家每户都承包了草场，实行定点放牧，牧户多数是雇人打理马匹、牛羊，有的牲畜数量少的人家，会把羊集中起来共同雇人来放。自家的草场用网围栏圈起来，专门种植牧草，等到秋天打上草垛子，储备起来留做牲畜冬季草料。而靠近旅游点的牧户，一年之中，夏秋两季接待游客则成了主要的经济来源，特别是在入夏以后，草原旅游人数快速增加，每一天都能接等十几拨甚至几十拔游客，在旅游团费中有一项叫草原服务费，其实就是付给接待旅客的牧户的，有的是一团一接，现款结算，有的是导游签单，费用交给旅游点，牧户集中和旅游点结算。
要是比起和旅游点的关系来讲，导游和牧户之间的关系就相对简单一些。导游带团过来，牧户接待，提供一些奶茶、奶食，陪游客聊聊天，合合影，回答一些问题，再带着人们在自家的一亩三分地里转一转，整点有民族特色的小游戏，充其量半个小时就结束了，临走前，还可以向游客推销一些肉、奶食成品，这些也不用和导游分成，卖多少是多少，这次卖不了还有下一次。而导游只要保证随时在游客身边，提供一些必要的帮助，其他的也不用做什么。
这不，离开敖包山后，陆川一行转头向东北，不一会就来到了牧户巴图的家里。离牧户家还有不到七八百米的时候，一股浓浓的羊粪味儿就已经扑鼻而来。远远望去，一排三间砖房坐北朝南，院当中打着一口洋井，院西边放着一只带着大木轮子的平板勒勒车，车后是一只大羊圈，圈子中央摆放着一只三四米长的石槽，里面还留着一些没有吃完的饲料，羊都赶出去到草原上吃草了，留下来的只有一片一片的羊粪蛋儿还有缕缕羊毛。在房子的东边不到三十米的地方，有一颗十米多高的胡杨树，树是自然生长的，没有经过任何的人工修剪，枝叉分展，形如绿伞，有着粗糙而深黑的树皮，屈里拐弯的树杆，树下散落着五米见方的荫凉。在胡杨对旁，还长着一片不大不小的沙柳，短小的主枝不到两米高，细长的分板好像龙虾长长的触须支楞着扎向上方，在地面上还分散地生长着许多高高的野草，间或能够看到一小堆一小堆刚刚开放的马兰花。还有一只大狼狗静静地卧在离杨树不足五六米的地方，脖子上戴着一条粗粗的铁链，在它面前还放着一个大脸盆，那就是它的饭碗子了。这狗看到有队人马从远处的山坡上缓缓走过来，四脚站起，伸了个懒腰后，静静地观察着马队。人它不认识，但马它认识，光凭闻味儿，就知道这是旅游点上的马，它也知道，有游客到了。它转过头，向着房子的方向重重地吼了两声，似乎是在告诉主人准备接待游客了。
当人们刚刚来到小院门前，正在环顾四周，屋门开了，一位穿着金黄色蒙古袍的高壮男人迎面走了出来，随后还跑出两小同样穿着蒙古袍的小男孩。只见这个男人身高一米八开外，平头，宽大的脸宠，黝黑面容，壮硕的肩膀，敦实的肚子，腰间缠着蓝色的绸缎腰带，脚穿略微显旧的蒙古靴。他正抬头微笑地望着陆川一行。同时，转头朝屋里用蒙语喊了一声：“敖登，哈丝，把奶茶准备好，有客人了！”片刻后，从屋里传出两声稚嫩的男孩声：“噢，知道了！”然后就是两个孩子互相打闹留下的阵阵笑声和叫声。
“唉，巴图，我来了！”陆川向巴图大声喊了一声，然后一个跃身，下了马。然后指挥着马官儿们把马引到合适的位置，挨个儿扶客人下了马。然后转身向巴图走去。
“巴图，赛白努！”陆川很有礼节地和巴图打着招呼。
“赛努，陆川，你又来了，有一个月没见了！”巴图一边和陆川握着手，一边问候着。”
“是啊，这不前一阵子接的团都是去昭河的，来不了你这儿，对了，给，这是你弟弟捎给你的两条烟！”陆川，取下背包，从里面取出了两条烟，双手递给了巴图。巴图接过烟后很是高兴地说：“塔拉喝儿拉，塔拉喝儿拉。这烟他怎么托你带过来的！”
“我接这个团前有一次晚上正好找大学同学吃饭，你弟知道我要来你这儿，就让我把烟捎过来了。他说现在忙得搞他的餐馆，过不来，等下个月上来进点羊肉，让你再给做准备上十斤奶豆腐，二十斤炒米，再来上二十张奶皮子。到时他一起带走。”
“没问题，你回去告诉他，东西等他来时我都会准备好的，到时给我多带几瓶市里的好酒就行！”
“嗨，巴图，想喝酒还用找你弟？找我不成？等我下次来时给你带两瓶烧酒来，也没啥问题！”
“呵呵，那好，你来带酒，我给你杀羊！”
“那说定了！一会我的客人你帮着招呼一下吧，我去把单签了，顺便看看你家大壮。”陆川一说起那条狗，突然来了兴趣，就像个小孩子一样的开心。
“没问题，你去吧，剩下的事我来！噢唉，各位远道而来的朋友们，你们好啊，欢迎到我巴图家做客，大家请进屋喝杯奶茶吧！”巴图张开双手和游客们热情地打着招呼，把他们请进了屋。游客们走进屋，看到坑上的小方桌上已经摆上了碗，还有好多小吃碟里装着的奶皮、果子、奶豆腐，巴图招呼着客人们上炕落座，还亲自为几位客人倒了奶茶。有的客人们上不了炕，就在屋子里随便看着。屋子正中央一块巨大的成吉思汗头像挂毯分外惹人眼球，在蓝色哈达的衬托下显得格外的庄重，很多人都站在挂毯前仔细地端详着它的质地和工艺。巴图把父辈留下来的传统头饰、老鼻烟壶、他祖父亲手给做的木弓，还有一些在草原上放牧的照片一一拿出来展示给人们看，不少人都很好奇地看着。男人们拿着弓纷纷拉着皮弦试着臂力。女人们翻看着一些照片还有巴图老婆陪嫁带来的一性民族饰品。有的人可能嫌屋里太闷了，干脆转身出了屋，到外边抽上了烟。那些小孩子们根本不肯围在大家身边，早就成群结伙地到院子里玩儿了。巴图的两个儿子中，敖登是哥哥今年十一岁，哈丝是弟弟今年八岁，两个小男孩儿和父母一起住，都已经上了学，学校在十几公里以外，巴图有辆北京212吉普，平时开着它送孩子们上学，或者开着进城和去别的乡镇。今天正好是周末，两个孩子留在家里帮爸爸干活和接待游客。别看他们小，身上一点娇气劲都没有。蒙古族的孩子，不论男女，从小独立意识就很强，特别是生活在草原牧区的孩子们，很小就开始跟着爸爸骑马放羊，跟着妈妈剪羊毛、拾牛粪，跟着爷爷学做皮活，制作各种劳动工具，跟着奶奶熬奶茶、做奶豆腐。可以说当孩子会走路的时候，就已经在父母长辈的示范和引导下早早地参与到家庭劳动的方方面面了。有时甚至还会跟着处出打猎，套个兔子、抓只草原黄鼠，冬天下大雪时还能跟着在雪地里长途跋涉到很远的地方去套黄羊，小小的年际，就在劳动中积累了丰富的生存技能和经验，磨炼了坚忍不拔的意志和不屈不挠、乐观向上的精神。和生活在城市里的孩相比，也许他们不知道什么叫魔兽，不知道什么叫CS，也不知道摇控车模是什么样子，不知道肯德基是什么“鸡”，也许从没用过英文点读机，也许从没看过纳尼亚传奇
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