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的大侠在誓死抗争之下也都身**散。蒙元统治时期，江湖之间的只有白莲教弟子公开活动。”
“亏得当年各门派世家情急之下还是安排了后手，让传功长老带领一批核心弟子，隐入各大山川湖泊，方才保住了部分传承，即便如此，还是有部分传承在战火纷飞的辗转中永久失传。”
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“当年隐入山川湖泊的各派弟子，有一部分在留下传人之后追随南宋抵抗力量步步退守，直至崖山一战全数身死；也有部分乔装打扮化身复仇使者，以蒙元恶吏和那些投身为胀的武林败类为目标，一击而遁，但也因此而身死不少，铁口神断黑白无常的传言据说也始于那时；其余则继续隐居，直至蒙元末期才重新出山活动。”
“蒙元末期，各地义军纷起，蒙元无瑕四顾。昔年隐入民间山林的各大门派世家的隔代传人，部分脱离本来门派，回归故里开支散叶，渐成一批新兴武林势力，当今武林如藏剑山庄唐家堡等各大势力，皆是从那时开始兴起；部分传人则遵照前辈叮嘱回归门派开始重建山门；另有部分则习惯了隐居生活，继续隐在民间至今。”
“历经多年，各大派山门基本重建完毕，而此时本朝太祖也事成登基。”
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“义军纷起之际，不少昔年的大派传人，分别投入不同抗元义军。”
“本朝太祖出身草莽，入过空门，入过丐帮，更是以明教弟子的身份起事，明教是白莲教的别称，当时白莲教别称众多，亦有人称之为弥勒教或魔教；太祖追随滁阳王郭公子仪起事，并娶了郭公义女就是后来的马皇后为妻，在郭公逝后接过首领之位，率领部属南征北战直至事成。”
“郭公过世之时，蒙元已节节败退，再无力回天，太祖接手之后，很常一段时间的对手反而是为各路义军。”
“太祖的义军对手中，在长江上游有陈友谅，长江下游有张士诚，东南邻方国珍，南邻陈友定，这些势力之中都有不少昔年各大门派世家的传人。”
“当年各派传人皆为抗元加入各路义军，未料最后却成了太祖一统天下的对手。”
“是故，太祖一统天下之后，尤为警惕这些门派世家，虽未如蒙元那般屠尽一切，但也不给它们活动的空间；刚刚恢复少许生机的各大门派，无奈之下只能宣布隐世封山，以此换取太祖的网开一面，获得存世的机会；那些明哲保身未与太祖为敌的如藏剑山庄唐家堡等新兴武林势力在那时借机壮大，慢慢终成一方豪强，取代了昔日天下武林的各大门派世家的位置，各据一方，统领一方江湖。”
“太祖事成之后，那些追随太祖的各派传人风光无限，不过这部分传人却已脱离江湖身入朝堂，其历代传人也各有官身，只为朝廷效力，与江湖再无关系。”
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“太祖架鹤西去不到三年，刚刚隐世封山不到三十年的一些武林门派世家又错误的投入太宗皇帝与建文帝皇位之争的漩涡之中。”
“太宗皇帝兵强，建文帝兵多还占着名分，一些武林大派以为出山相助建文帝可能摆脱太祖年间的隐世封山之困，遂派出子弟乔装投入建文帝麾下，希望借此立下功劳摆脱门派隐世封山之困，不料建文帝虽占名分之优，却依然不敌太宗皇帝。”
“亦有不少门派子弟想投入太宗皇帝麾下，不过，太宗皇帝潜邸之时，镇守北疆对抗蒙元，多年下来，身边已经聚集了不少昔日以抗元为己任的武林传人，那些门派子弟想投也难找到合适的位置。“
“太宗皇帝上位，自然不会放过那些门派，虽然未有行那灭杀之事，却恢复了太祖时废罢的锦衣卫，同时又设置了东厂衙门，从中抽出部分力量，加强对那些投入建文帝麾下的武林大派的监控，使得得它们更是雪上加霜。”
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“太宗建文帝之争的还带来一个意外结果，就是，江湖武林人士不参与朝堂权力纷争的古训重新开始被提及，无论朝堂如何变幻，只要不参与其中，无论何人得势，江湖还是那个江湖，武林还是那个武林，你在其中自然有你一席之地，一旦参与其中，不但可能自身难保，甚至可能使得本门本派在江湖中无立足之地。”
“时至今日，太祖和太宗当年对个门派世家的禁令虽然早已松动，但这些门派世家自蒙元之后断断续续被压制了几百年，诸多传承都不再完整，其掌舵者想得更多的是如何修复传承，而不是重出山门去争锋江湖。”
说道此处，裘老深深的叹息了一声，似乎心有戚戚。
“叶兄弟所言少林僧兵抗倭之事我也曾有耳闻，毕竟太祖故去已快有三个甲子，太宗皇帝也故去二个半甲子，各大派封山隐世已有三甲子时间，尤其是太宗皇帝之后，各派不再理会江湖之事，埋头精研武学；时至今日，我想应该有所成绩，近年它们偶尔派出个别弟子出外交流也是正常，其实，少林派出僧兵抗倭一方面是对异族的警惕，另一方面我想也未尝不是一种试探，为门派试探寻找入世之机。”
“我个人倒希望这些名门大派能早日入世，如此江湖才能恢复昔年之盛啊，只是不知这一日何时到来。”
“不过少林僧兵抗倭，朝廷未有表示，也许这也是一种态度，说不定要不了多久就能看到各大门派重新入世的盛况。”
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“多谢裘老指教，原来是我孤陋寡闻了，竟不知还有这等隐秘。”
叶七拱手称谢。
“小子另有一惑，裘老你经常提及一流高手绝顶高手等称谓，这江湖中的武学传承和武功实力，是如何划分？是否有一个明确的标准？”