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游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！不过鲁迅的拿来主义与五四运动时期的一味模仿不同，他的拿是有选择的拿，为我所用的拿，不亢不卑的拿。“一切好的东西都是人类的共同财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义的真实意思。”他山之石可以攻玉，拿来主义也未尝不可。”
李子信借鉴鲁迅先生而发表的“拿来主义”一文当然不可能有先生那时的影响力，而且他用的是真名，李子信这个名字可没有多少人认识。
不过在借鉴先生文章的时候，李子信认为先生的“拿来主义”一文不只是用了已有的观点，而且在文中鲁迅先生还犯了道听途说的错误。比如文中“孱头”一次，鲁迅先生其实是讽刺作了富家翁的女婿而炫耀于人的邵洵美等人。
但是事实上这些都是鲁迅先生听信谣言所致，邵洵美的女儿后来接受采访时说：鲁迅先生所指的‘富家翁的女婿’，当然是指爸爸娶了妈妈——盛宣怀的孙女盛佩玉。实际上，这样的评语，对爸爸来说是很不公平的。首先，邵氏家族在上海也是一个大家。我的太爷爷（即邵洵美的爷爷）邵友濂官至一品，曾任湖南巡抚、台湾巡抚。爸爸从小被过继给大伯邵颐，而邵颐的夫人李氏是李鸿章视为己出的侄女，当年以中堂大人的千金之名嫁到邵家，从谱系上讲，李鸿章也是爸爸的外祖父。其次，很多人不了解的是，爸爸和妈妈是姑表亲。爸爸的生母是盛宣怀的四女儿，爸爸不仅是盛宣怀的孙女婿，其实更是他的亲外孙。”
其后也有很多名人出来证明这事的真实性，看来鲁迅先生在这一点上确实是犯了错误，所以有些时候看书，尤其是看一些权威人物的书也不要尽信书。