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毕业的生。
第二，我在原则性与灵活性、守制与变通、刚与柔的临界点的把握上也有突出问题。毛先生，要有松树的风格，也要有柳树的风格，就是讲的这个问题。老子在道德经里：“上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”现代也有人谈了对水的看法：高山凝重而水圆润。然而，若水圆润，我是不赞成的。你看，几个与水有关的成语可见一斑：水乳交融、似水柔情是有点圆润的味道，但是下面几个就不同了：水火无情、水火不相容：水的原则性洪水猛兽：形容水的凶残水滴石穿：水坚韧的意志、毅力和决心似水流年：水的不可逆转。还有，水往低处流：是水不可逆转的原则和目的，但它以高度的灵活性去实现这个目标。你看，水碰到石头时立即拐弯，碰到高山后不得不潜入地下，但最终还是要向目标奔去。
第三，我的逻辑思维能力太强而形象思维能力相对不足。前者导致我分析问题一针见血，观察时弊入木三分。这样，在与人交往时很清楚看到对的意图和短处而产生洞察秋毫的感觉。这些特点在与人交际面也是不的障碍，这也许是郑板桥老先生感叹“难得糊涂”的真谛。因此，我不善于、不乐于、不喜欢与他人多做交流沟通，尤其是当自己有求于他人时，显得十分腼腆、难以启齿。人们综观古今中外有成就的政治家、军事家、实业家、富商，没有不求人的。在商品社会里，不求人的人不是成功的人。谋事求人时过分难为情，其实是爱面子的思想作怪，而爱面子与好虚荣是一对双胞胎。讲到面子，关键要以实力为基础。两个例子发人深省：一是抗日战争时期，不但**领导的八路军、新四军靠吃野草、树根与敌人作战，就连戴安澜统帅的国民党远征军一样要在中缅战区吃树根、芭蕉叶艰难度日。二是建国初期的周总理作为一个大国总理，出国访问时穿的衬衫都是烂的。每天国事终了，脱下来给我驻所在国大使馆的女同志洗，她们是一边洗一边为我们的总理还穿这样的衣服而动情地哭了起来。我们想一想，英俊潇洒的周总理是不爱自己面子的人吗？而形象思维能力的不足使得我的素养难有跨式的提高，伏笔老是埋得不深。三十年前，我在广州写了章回体自传长二十年华，令得时值春心涌动的同们争相传看，他们也许在不切实际地翘首期待着中国又一个伟大作家的诞生。当时，我在中写道：再过三十年，我将写出四十年华作为自己人生奋斗历程的历史纪念。
是啊，又经历了近三十年的人生体验，并亲身经历了祖国改革开放前三十年的过程。与此同时，自己既成为这期间社会进步的受害者，又是它的受益者。这是多么可贵的历史见证啊！它为我积累了多少有趣的人生阅历！只要你稍有修养，一部史诗式的历史画卷便跃然纸上。而我在金融服务社和市民银行的复杂经历，也足以写一部峰回路转、跌宕起伏、引人入胜的长篇财经。为什么不能成书呢？知道我的经历、看过我的章的人们，也许充满了遗憾。当然，最应该感到遗憾的还是我自己。
看看吧，当我六十岁的时候，看能不能把这事做好，这也许是一件对社会极有意义而且荫及儿孙的善事。
第四，家庭教育给予后人的启发是：
、好的家庭教育必须在家庭中树立一个中心，要培养同一种声音教育子女。不能人为地、想当然地、不自觉地树立父母对立、上下对立。不要在儿面前各自吹嘘自己，以免导致其在潜移默化中，把父、母亲或者爷爷、奶奶变为他为达到自己目的时可以加以选择和利用的工具。
、不能以是否舍得在孩子身上花钱作为爱子女的标准。好父母是不会随意给孩子钱花的，而好的子女也是不需要父母多花钱用于教育的在教育子孙后代面，时下流行的“再苦不能苦孩子，再穷不能穷教育”的提法，也许初衷不坏，但从客观效果看，是非常错误而且十分有害的口号。一旦儿孙躺在钱堆里养尊处优而不能自拔，无论是对国家、对民族、对祖宗，抑或是对儿孙自己来都将是莫大的不幸而生就顽鲁的子女，做父母的就是耗尽亿万家财也没办法使他成才，反倒落得人、财两空而徒增怨气。
、判断子女的受教育向很重要，不能想当然的、一味的在“望子成龙”的胡同里走到黑而不愿意回头。最近，丁肇中教授谈到他那早年在美国获得教育心理硕士的母亲教育他成长的经历时，自豪地认为：正是他母亲从不计较他在习期间考多少分，常常：“考了就好”，才使他日后发挥出自己的天分，四十多岁便成为物理的诺贝尔奖获得者。
、教育子女如同人类的生存之道，一样要有坚定不移的意志、毅力、决心和恒心，不要被孩的哭声、笑声、吵闹声所左右。过不了这个关口的父亲、母亲们，爷爷、奶奶们，无疑是要付出惨重代价的。
、为人长者应该冷静分析“富不过三代”的原因。在我看来，起码有两类长者要为此“买单”：一是自己少年时期非常困苦，辛勤劳作发家以后，再也不愿意看到儿孙受苦而把儿孙供奉起来的人。二是在儿孙进入人生道路时，满脑子都是人思想，而同时又对儿孙有着过高期盼的人。这种人想把儿孙当作动物园里濒临绝种的华南虎圈养起来。试想，他的子女就是有再好的遗传基因也是白搭。
我看过不少动物世界的电视片，地球上不少动物教育子女的法远比人类聪明、有效、实用。为什么呢？因为它们知道：如果不提高儿孙的生存能力，就意味着族群的灭亡。因而总是采用最明智的法教育子女在继承中超、在磨练中提高、在竞争中求得生存。
孩子，你的爷爷没有机会上读书。他，一是时候利用放牛的机会，在门口听老师讲、用牛鞭在沙地上练写字。二是参加工作后自己努力习。到后来，他有了初中毕业的化水平，能教懂在读高中时的我写章要注意的“帽、论、叙、果”。你的父亲习时条件好多了，顺利读完高中，但因为国家政治运动而中断了高考。后来国家恢复高考时考上中专，另在工作后考取了大凭。在我读高中的时候，你爷爷从他那每月只有48元的工资中花钱买了一袖珍英汉辞典给我，他举了很多事例告诉我：“外语多么重要啊！”后来我到了广州、深圳，亲身体会到英语的重要，但为时已晚。我所担心的是：我的儿孙是否像我一样在外语习面仍然会掌握不多。
好了，我评价起自己来，没完没了了不少，也许有黄婆卖瓜之嫌。