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到了六月中旬，凉州各地的农人都将自家剩余的粮食卖给了官府，十六个郡，除去不产粮的羌地三郡，都统计出了粮食总量:每个郡皆各有一个粮仓，十三个粮仓加起来，买进的粮食超过了十多万石。
而凉州商业兴隆，官府收取的赋税，再加上官府售卖的食盐、书籍、冠军侯纸、工厂、商铺的租金等，加起来一共有惊人的六亿三千六百四十万钱！仅仅改革两个月半，凉州就抽取到了大汉一年赋税的两倍有余的赋税！这还是免除农业税之后的成果！但是，凉州得到这么多钱，主要还是因为商铺、工厂、食盐、书籍、纸等商品的价格在短时间内节节升高，随着市场需求变小、利润缩水，这些商品的价格也会逐渐逐渐地降低，像现在这样不到三个月就赚取六亿钱的井喷模式，一定会消失不见，取而代之的是少而稳定的、循序渐进的税收模式。
钱赚得多，却不如用钱用得快。刘范在进凉州之前，还剩有足足二十亿钱，但进了凉州之后，要给凉州军福利和凉州军的日常薪资、发给凉州各级官员俸禄、补贴凉州百姓、建设几百家官营工厂、招募熟练工匠、收购房屋作为市中的商铺、向以甄家和糜家为代表的商人购买武器的原材料、购买粮食等，这些都是要花费巨大的项目。特别是粮食，现在是全国都在闹饥荒，米麦一粒难求，粮价高得离谱，所以购买粮食花费巨大，但这又不得不买，只能买少一些。这就像后世中国一样，即使油价攀升，但仍然要进口，不然社会主义经济建设就会发生错乱和停滞不前。
这些钱不得不烧，刘范忍痛割爱，自进入凉州以来，一共花费了十四亿四千万钱，在收得商业税之前，他只有五亿六千万钱了，比起原来二十七亿钱，相去甚远。加上这次的商业税，刘范的资产终于又回升到了两位数，一共十一亿九千万钱，依旧是大汉的首富。就凭这一点，刘范感觉自己比汉灵帝还牛掰。刘范还有粮食共计两百七十万石，其中包括糜家和甄家帮他从全国各地买来的粮食二十多万石，以及凉州农民收获并卖给官府的十多万石。现在的大汉遍地闹饥荒，粮食贵得很，但刘范依然要买，他计划还要再买够两百万石粮食。
……
就在凉州一片兴旺发达之际，天下全都又被凉州吓了一跳！天下人纷纷惊呼，凉州这到底是怎么了？怎么昨天还是贼寇与羌氐两族横行霸道、人民过着水深火热、苦不堪言的生活的十八层地狱，而一转眼的功夫，今天却变成了一个歌舞升平、黄发垂髫怡然自乐、人民生活富裕、官吏奉公守法的天堂？！刘范打败叛军，收复凉州的消息，天下人还比较容易接受；但对于凉州的变化，早就知道凉州民不聊生、寸草不生的天下人还是抱有怀疑态度的，毕竟这太过于令人神往了！再看看大汉的其他地方，哪个州、哪个郡，能有传说中的凉州的一分好？！
再后来，凉州的新玩意儿随着去凉州经商的商人返回，也跟着进入中原，人们再一次被雷得五迷三道、外焦里嫩的！首先就是床铺和椅子，商人们都说是冠军侯亲自发明出来的。人们瞬间爱上了这两样东西，并赋予它们响亮的名字:冠军侯床、冠军侯椅，有人因此戏谑地笑道:睡冠军侯、坐（作）冠军侯。
又后来，凉州又传出了铁锅、茶道、磨面技术等，颠覆了汉人的传统饮食。铁锅到宋朝才被发明出来，所以在宋朝之前的朝代，人们烹饪的方法只是蒸煮，而不能炒菜；茶道，直到唐朝茶圣陆羽写出《茶经》后，茶道才开始流行。茶道改变了汉朝人煮茶的习惯，迁客骚人们纷纷摒弃简陋的煮茶方法，争相学习茶道。
磨面技术，相传是东汉名医张仲景为救助病人，第一次磨出了面，并发明了馄饨和饺子，但那时的饺子不够精细，跟馄饨没什么两样。后来诸葛亮七擒孟获、平定南蛮之后，为了用别的东西代替人头拿来祭奠亡灵，诸葛亮命令蜀军的炊事员做出了馒头和包子。
在张仲景和诸葛亮之前，中国人吃小麦就像吃大米一样，直接去了壳煮熟了就吃。但大米柔软，吃起来满口盈香；麦子煮熟了还是十分坚硬，吃麦子就像吃糙玉米一样，不仅难以咀嚼，而且比糯米还难消化。但有了磨面技术，生活在东汉末年的人们，就都能提前享受美味的面条、馒头、包子、饺子、馄饨了！因磨面需要有磨盘，所以一时间，人们都竞相学习凉州人的方法制作磨盘；农民们也纷纷学习凉州人，改种小麦而不是低产的粟了。
还有曲辕犁，农人们竞相抛弃原有的笨重的直辕犁，抢购曲辕犁。很多官方的手工作坊也开始仿制凉州的曲辕犁，意图抢占凉州市场。有了曲辕犁的帮助，大汉的农业生产力瞬间上了一个台阶，就算家里没有耕牛的自耕农，也能用羸弱的人力拉犁了，这在一定程度上也能保护自耕农，增强自耕农的实力，让他们免于被世家大族吞并的危险，也能缓解一下当下的饥荒。
在从凉州传出的一系列发明中。若论影响力最大的发明，当属改良造纸术和活字印刷术。改良造纸术，要等到几百年后的唐朝才能被发明出来；而活字印刷术则是比改良造纸术还要年轻的发明，中国人翘首以盼，它终于在距离东汉末年有将近一千年的北宋被发明出来。比起改良造纸术在唐朝引起的轰动，以及活字印刷术在北宋京都汴梁城引起的反响，当这两项伟大发明在本不该它们出现的东汉出现时，在全国范围内引起的巨大轰动，后者是前者所不能企及半分的。
当薄薄的、纯白的、细腻的、柔软的，并印着整整齐齐、一丝不苟的字的《论语》出现在人们的视野里，每个人最初的反应就是吃惊得张开嘴，嘴能塞进几个鸡蛋。因为这实在是太过于震撼了！自从人们用到竹简和蔡候纸之后，心中就暗自存下一个信念:这个世界再没有比竹简和蔡候纸更适合写字了！
就算竹简不仅耗费材料，制作程序繁杂，就算蔡候纸太厚重，气味臭哄哄的，而且还不容易吸收墨水。就算这两样文化媒介再怎么有缺憾，但在这个世界上再也没有比它们更好的了，或者说，人们由于自身眼光和历史发展缓慢的局限，找不到比它们更好的了！
人总是这样，未知的物质，人不可能想象得出来，人也不会主动地去思考那些他们所还不能了解的物质，因为那相当于杞人忧天，无事生非。按照哲学的思维来说，就是意识必须依赖于物质，没有物质的存在，就不会有相应的意识出现。之所以人们吃惊于这本《论语》的不可能，那是因为人们从没想过，有朝一日，会有比蔡候纸更轻薄更细腻的纸张出现，也不会想到，会有比手抄更便捷的传递文化的方式。因为出乎意料，所以吃惊。
这就相当于，后世的人拿着一台苹果，跟活在**十年代的人说，这就是人们在二十一世纪要用的东西，那活在**十年代的人也一定会大吃一惊，抱有怀疑态度。所以，当天下人看到这种独特的《论语》时，虽然会买下来，但心中仍然存有疑惑，渐渐地，随着人们用惯了这种书籍，天下人就会适应下来，转而更疯狂地抢购来自凉州的书籍。当然，这两项核心技术被刘范保护得严严实实的，就算市场需求很大，价格很高，刘范也只把这两项技术藏在祁连山上，不能让任何人知道。
慢慢地，开始有人从
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