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自宿谊给慕晏泡了一次茶之后，慕晏上了喝茶。
准确来说，应该叫上了泡茶。
有茶园,有炒制方法,很快有茶叶陆续送到。慕晏缠着宿谊教他泡茶，自认为动作什么的都已经出师,但泡出来的茶味道还是不如宿谊。
宿谊对慕晏除了系统和穿越之外,其余没什么不可说的,便直言是茶叶的问题。
慕晏并不问宿谊的茶叶是从哪里来的，为何之前没见过。他一门心思想泡出更好喝的茶，便询问这茶叶有什么讲究。
宿谊道：“种植的土壤、气候,采摘的季节、时间、手法，都是有影响的。”
慕晏叹息：“世人以饮茶为清廉,可以康乐所说，饮茶也不见得清廉。”
宿谊笑道：“清廉有清廉的饮茶方式，不清廉有不清廉的饮茶方式,因人而异罢了。何必非给物安上一个名头？都说翠竹为君子，家中栽种翠竹,是君子了吗？”
慕晏点头：“康乐所言极是,是我着相了。”
慕晏在知道茶叶有这么多讲究之后,开始研究怎样的茶叶泡出来才最好喝，最后写成一本笔记。
后人有整理先人文献，结合自己经历成研究茶艺一书，其中多处引用慕晏的笔记。
因慕晏并没想过将自己饮茶笔记刊印成书，之后虽然因多次传阅而流传下来，但到现代之时，他的饮茶笔记已经失传。
所幸在那一部书中被引用摘抄，留存了一部分内容。
而慕晏的饮茶笔记，为历史学家研究炒茶法的起源时间提供了有力的证明。
以慕晏笔记所言，炒茶法为最具传奇色彩，在各种影视小说中疯狂跑龙套的宿天师最先采用。但宿天师说是门派所创，并非他发明。所以发明人并不可考。
但炒茶法的确是在宿天师手中推广的。宿天师多次用新的泡茶方法待客，因其玄妙的手法和绝佳的口感，被京中权贵争先效仿。
本来饮茶之风在南方盛行，北方仍旧以饮酪浆为主。当炒茶法从宿天师手中传出之后，北方饮茶之风逐渐盛于南方。
历史学家普遍认为，炒茶法和泡茶法应该早于这个时期。因为从慕晏的笔记中可以看出，宿天师拿出的一套方法已经十分完善，连各种茶的分类都十分清晰。这已经是一个完整的体系。
若是刚发明出来，应该有一个发展的过程。
只是不知道宿天师师从何处，这套方法是从何而来。
宿天师的门派为谜，历史学家争论纷纷，却没办法拿出一个令所有人信服的结果。
宿天师的门派所在地也被众多国家地区纷纷抢夺，多是根据宿天师来之后，带来的“农作物”来判定。
有说来自印度的，有说来自欧洲的，有说来自非洲的，更多的说法是宿天师的门派建立在美洲大陆上。
因为宿天师最先提出了美洲大陆的位置，之后昱朝一位著名的地理学家根据宿天师留下来的讯息，经历九死一生，到达了美洲大陆，为第一位发现美洲大陆的人。
但因茶叶的缘故，一些历史学家认为，宿天师到过美洲大陆，但门派不一定在那里。
当然，华国人最认可的一种说法自然是宿天师的门派在华国群山峻岭中，只是他、或者他同门派的人到达过这些地方而已。
可惜并无遗址或文物证明这个门派存在的痕迹。
但所有研究者都认为，门派肯定是存在的。这个门派也并不是什么修仙门派，而是集中了一大群古代科学家。他们掌握了许多先进的技术，只是因为东汉吏治黑暗，隐于山野。
待天下重新安定之后，门派才派宿谊下山，将这些东西拿出来造福民众。
而宿谊一段时间拿出一些新事物，也可以证明这一点。一定是门派不断有人接触宿谊。不过不知道为何，这些都没有记载。
或许，这是对那个门派的保护吧。
门派的起源，很多人推测是在汉朝时突然消失的墨家。
墨家消失了，但是墨门那么多古代科学家们，以及那么多文献资料，不一定消失了。他们只是隐藏起来了。
研究者们的推测，也给华国后世文艺创作提供了大量的素材。围绕着宿天师和宿天师的门派的故事，估计会一直为文艺创作者们提供食粮。
宿谊自然不会知道这么久远之后的事。
这些的确是他一个人拿出来的。之所以这么神奇，不过是因为他是穿越者，他身携系统罢了。
不过若是哪本小说这么写，肯定会被骂死。这写的太扯了，还不如说宿谊是神仙下凡呢。
虽然……穿越并身携系统，跟神仙下凡相比，好像也没有谁比谁更扯的说法。
但后世有个研究是对的。饮茶之风的确经宿谊之手，在北方迅速发展，逐渐超过南方。而后炒茶和泡茶的方法迅速蔓延全国，取代了煎茶法，成为了持续千年的饮茶方法。
这也不难理解。第一是因为宿谊的偶像效应加成；二是皇帝倡导节俭之风；三是作为平常饮品，茶叶比奶制品更爽口易得；最后，从茶叶的选制，泡茶的水和器具选择，统统都可以十分精致奢侈。泡茶那一系列规矩，也让世家贵族觉得逼格非常高，非常适合他们。茶艺先从上层兴起，渐渐简化，在民间流行，理所当然。
作为推广主力，宿谊用光的兑换点又得到了补充，不过点数并不多。
宿谊并不了解那系统的计算公式，反正给他用，他也没准备了解那么多。
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有了茶叶之后，对宿谊而言的影响，不过是有了一种新的饮品，以及一种新的装逼方式而已。
其他方面，宿谊并未感到有多大改变。
他现在所想的是，系统包裹里的那些农作物要怎么拿出来。
本来红薯和玉米都是可以在夏季种一波，下半年能收获，现在已经错过了最佳播种期。
宿谊不太懂种植这方面的事，但是他觉得，即使错过最佳播种期，应该也能赶着尾巴种一波，至少种出来的比播下去的种子多，能留更多的种。
虽然皇帝让宿谊明年再拿出来，但宿谊还是想着都兑换出来了，赶快种。越早种，留种越多，百姓能越早受益。
最终还是慕晏想出一个方法。
这时候的海船还是能航行一段不短的距离的。从倭国派使者来向汉朝皇帝称臣可以看出，至少去倭国是没问题的。
昱朝私人的海船也能自由航行。一个大世家除了为官，也有旁系经商。经商的旁系受做官的嫡系庇佑，并为嫡系提供大笔金钱。
慕家也不例外。所以出海的商队，慕家也是有的。
慕晏便让人派船队装模作样的在外面逛一圈，然后将玉米和红薯献上。
理由也很容易找到。宿谊曾经拿红薯和玉米出来待客，只是说这都是从门派带来的口粮，比较稀少。皇帝自那时候起，派慕晏组织人，出海寻
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