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不失为招揽人才，获得寒庶之士支持的良策，孤不能坐视人才尽为曹艹所得呀。”
方绍沉吟半晌，说道：“若想与曹艹争抢人才，那便大王便也必须推出一套行之有效的用人之制，与曹艹的《九品中正制》针锋相对才是。”
刘备知方绍一向不说无把握的话，今时既是提出建议，那便心中一定是有了主意，刘备便忙问道：“莫非中正已有什么好的用人之制不成？”
方绍淡淡而笑，“其实这套制度，绍早先已在参研，今时大王既然问到了，那绍正可献上。陈群献的叫《九品中正制》，那绍的这套制度，便叫做《科举制》。”
“《科举制》？”刘备的目光中涌现出浓厚的兴趣，“这倒是一个闻所未闻的名头，中正不妨细说一下。”
方绍遂将那科举制度详说与了刘备，不过，他所说得这科举制，乃是隋文帝初开科举时的那套新兴之制，而非明清之末，梏棝百出，僵化不已的那套陈旧科举。
当年的隋文帝统一中国之后，为了加强中央集权，打破大族士家对皇权严重架空，故而下诏开科举，广纳贤良。不过，当时的科考题目，不同于唐之后专重于文才，抑或是明清之际更为僵化的八股题。
隋之科考，有“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“艹履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人。
可以看出，隋文帝择才的标准是丰富多样的，孝顺的人可用，有义气的人可用，刚烈正直的人可用，诗作得好的可用，懂兵法的人可用，甚至是力气大的人也可用。
很显然，这样多样化的用人标准，与后世那种僵化死板，压抑人姓自由，扼杀思想活力，唯统者治喜好的科考之制是有着本质的区别的。
（未完待续）