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错，这做人的道理，全在一本《论语》里，你们两个要好好的学啊。”
司马师兄弟忙点头称是，司马懿等陈群夸了他那两个儿子一气，方才将俩小子打发了出去。
小辈离去，二人分宾主坐下，陈群尚自赞不绝口，“仲达，你教导有方，两位贤侄将来必成大器呀。”
司马懿摆了摆手，谦逊道：“长文你过奖了，两个小儿愚鲁的很，能成什么大器，只教得他们些做人的道理，将来不要惹祸上身就是了。”
陈群干笑了几声，“仲达，你这明哲保身的姓子，还是没有一点变化呀。”
司马懿怔了一下，咳了几声，“这个嘛，长文就别取笑我了。长文你是干练之人，无事是不会登门的，你我之间没什么好客气的，有什么事你就直说吧。”
陈群也就不再拐弯抹角，“其实是这样的，近些年来，魏公用人，一向讲究‘唯才是举’，我据此拟了一套新的用人制度，尚未向魏公提呈，便想仲达先评判评判。”
司马懿立刻表现出了浓厚的兴趣，“评判不敢当，懿倒是愿闻其详。”
“我给这套用人之制，起了一个名字，叫做《九品中正制》，它是这样的……”
所谓的九品中正制，即是于州中设大中正官，于郡中设小中正官，由这些中正官将州郡人物评定品级，国家再根据品级来委任官职。
而品评内容，首先就是家世，即是指父祖辈的资历仕宦情况和爵位之高低。次之为行状，即是个人品行才能的总评，也就是个人的品德与才能。
很显然，这九品中正制，乃是汉之察举制度，与曹艹所提出的“唯才是举”的一个综合产物。
听罢了陈群所述的这个《九品中正制》之后，司马懿是赞不绝口，但赞过之后，却又道：“这套制度倒也不错，不过懿以为，关于这中正官的人选，必须是家世与德才俱达上品之人才能充当，如此的话，才能保证这评品的权力，牢牢掌握在我们士……”
司马懿未把话说完，陈群随即会意，两人便是相视而笑。
（未完待续）