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生殁年不详 俗称左近.原来是以上田与沼田的中间地点要害雁ヶ沢城为据点的土豪.侍奉过真田昌幸·信之两代.为真田谱代之臣.与出浦对马一起成为真田忍者集体首领而并称双璧.在昌幸参加的大多数战役中都有他的名字.
鹫冢佐太夫生殁年不详 真田昌幸属下所谓的「真田忍者」之一.有说佐太夫之子既是猿飞佐助.其他详细情况不明.
割田重胜～1618 下总守.真田昌幸家臣中被列为「吾妻七骑」之一，也被认为是忍术高手.有在北条氏围昌幸沼田城之时，从敌将松田宪秀那儿夺取名马的记录.大坂之役后成为盗贼，最后死在真田信之家臣出浦盛清手下.
猿飞佐助（幸吉）架空人物真田十勇士之一.因相助真田左卫门佐幸村而被赐名「佐助」.在江户后期（1825年）的「大阪夏之阵分配阵容图」里出现猿飞佐助的名字.而「立川文库」中猿飞佐助乃信州鸟居峠的郷士鹫尾（鹫冢）佐太夫之子，在甲贺流忍术之戸泽白云斋门下修行，后成为幸村家臣.
雾隐才藏架空人物在『真田三代记』中，有幸村部下忍者雾隐鹿右卫门这个人物登场.这个鹿右卫门后改名才藏.也有说，这个雾隐才藏其实是江北大名浅井家的侍大将雾隐弹正左卫门的遗孤.浅井灭亡后逃到伊贺的名张，师从百地三太夫，习得忍术极意.后来成为姬路附近山中的山贼.一日偶遇佐助.与甲贺流的猿飞佐助比试忍术后在其推荐下入仕幸村.在大坂夏之阵中表现活跃，数次骚扰德川本阵，是令家康头疼的人物.大坂落城后，按幸村遗命，与幸村之子大助协力，成功带着丰臣秀頼脱出重围.
真田幸村1567~1615 被誉为日本第一强兵的名将.大坂夏之阵中带领处于劣势的丰臣家拼死抵抗德川家康.麾下真田十勇士多为忍者，本身也擅长将忍术用于战阵.在最后面对十倍于己的德川家大军，毅然率领旗本赤备队发起突击，使用忍武者突击战法三次逼退德川家康本阵，杀得德川家康丢盔弃甲，狼狈逃窜.终因兵力耗尽，力竭阵亡
折叠忍术发源
忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于中国汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道等日本]武技一样，忍术是由中国古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自中国殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋、形成、阴阳、技巧等几部分构成的雏形。随着忍术传到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。
忍术的理论基础是由中国传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道。以及在山中的伏击技巧发展而成。武术，是各国古代自然而然地发展来的，世界各国必然都有这样一个过程，日本自然也不例外。可是，在中国的孙子兵法传入日本之后，日本的军事思想有了根本性的改变，最爱用忍者的武将武田信玄就受到了中**事思想的彻底改造。武田信玄是孙子的崇拜者，他非常赞赏“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”这个孙子首先提出来的作战艺术，并且把“风林火山”这句话写他的军旗上，因此他的部队被称为“风林火山”部队。
因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者（他叫他们为“乱波家叫忍者的一种称呼）。“乱波”的由来是来自于甲，信，越三地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，于是这样就成为忍者啦。此外，“叁者”是“间见”，“见方”，还有“目付”的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭“叁者”这些忍者。
日本战国时代，各地诸侯纷纷称霸，妄图统一日本，取代天皇。武田信玄打赢多场重大战役，武田家一度强大无比，当然也结下无数仇敌。武田信玄之弟武田信廉无意中发现了一个盗贼相貌与其兄酷似，于是将其留在了身边，作为替身使用——日本的传统称之为“影子武士”。接下来武田信玄与织田信长-德川家康联军作战，传说他不幸阵亡，实际是酒色过度，因病而死。但是他的儿子不成大器，于是武田信廉决定让“影子武士”上战场，他从旁进行辅助和支持，争取时间，让武田信玄的儿子取得统治经验，变得成熟以后再把政权交给他。“影子武士”从贼性未改到被武田信廉的大义之举所感动，尽心尽力。
在平安时代时，由于武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论.在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统。
折叠忍术流派
在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性.忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称：
武藏，甲斐，越后，信浓，等四州
伊贺，甲贺，纪伊，等叁州
其中后叁州的忍术在日本是最为发达的.
折叠忍术书籍
伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是靠近日本的中央地带，所以在战略上的地位十分重要。由于深受京都文化影响，在这两处，神社、寺院和庄园都非常多。等到后来庄园制度崩溃的时候，土豪们就一个个崛起了。到了战国时代，这块小小的土地居然居住着六十个土豪。因为地盘很小，想壮大自己，就必须与别人竞争。于是每家都开始培养三十至四十个死士以便对付“敌国”。这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的大本营。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。
在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合日本和别国历代名将的思想与武学精华，参照该国著作和别国著作的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。
《万川集海》由正心、将知、阴忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些中国古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展
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