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夏克则面色极其难看地欲动又止。埃迪大叔脸上也没了那标志性的憨厚笑容，瞪了夏克一眼，让他不要轻举妄动。
接下来的交流项目分别是诗朗诵、舞蹈、绘画、雕刻、书法、黄梅戏独唱、歌曲演奏、钢琴曲、古筝、长笛、号等等。
不得不，除去个人水平和造诣不同的因素，西方的文化艺术形式确实更加适合大型舞台表演。或者在西方文化作为世界主流文化的现代，大型舞台表演的各种要素都是为西方的文化艺术形式设身量体打造的。同时，现在华国人日常生活中耳闻目睹的各种文化艺术娱乐形式基本上都西方社会流传过来的，所以对西方文化艺术反而更加熟悉、更加容易接受。
从来都没见过，也根本不懂的东西，如何让人去欣赏呢？这恰恰是华夏文化传承的一个现状和悲哀。
因此，西方的艺术形式更加容易激发观众的热情，掌控观众的情绪，从而形成更加热烈的场面效应。再加上菲比亚克中学的少年精英们整体素质和水平确实高出一筹，所以场面上越到后来越是压得河洛一中这边抬不起头。
场下的观众已经完全被舞台上的精彩表演支配着，尽情地发泄着自己的热情，只有少数人还保持着一定的清醒。现在的会场几乎也已经成为了菲比亚克中学的主场。
其实，河洛一中的学生还好一些，毕竟学校的“主课”基本上都是华夏传统文化艺术，他们起码懂得也能够欣赏自己同学们的表演。但是，在大型场合中，人的情绪是很容易被感染的，而且总具有杠杆效应，往往少数观众的狂热就可以很快撬动大多数观众的热情。
其实真正的交流，得失只在自身，而不在于旁观者。但现今社会的几乎所有方方面面都逐渐打上了娱乐化和商业化的印记，没有几个人能够置身事外、无动于衷。
想要改变，必须先适应，不然根本不在其中谈何改变，但适应过程中又很可能自己被改变，失去本心。这本就是所有改革者变革者都要面临的悖论。
如何破解悖论，唯有坚持本心，把握平衡。
周显志看着这样的场景，心里却并没有多少意外和失落。起码我们只是落在下风，而不是完全崩盘成为附庸，这是必须要经历的过程，而且这只是开始，后面会面临着更多更复杂更加艰苦卓绝的斗争。
会有泪，更有血。