第76章 步度根杀马立誓(第1/2页)三国之马腾天下

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    再一想到莫耐娄悦,步度根顿时气不打一处来。平日里两个人好得跟一个人似的,现在看到我落难,不仅不来雪中送炭,反而是雪上加霜,背后插上一刀!

    虽然说这种事在草原上司空见惯,但碰到自己头上,还是难以平静。以后别说,即使不是敌人,朋友绝对没得做了。

    只是不知道马腾会把他打到什么程度。

    若是像莫奕于那样就好了。马腾一走,我马上发兵,将他的部落给灭了,把他的地盘、人口、牲畜都变成我的!

    你不仁,也别怪我不义!

    谁让你先做的初一?我若是不做十五,不说心中的这口气出不来,就是别人知道了也不拿我当人看。

    我现在有马腾撑腰,有大汉做后盾,还会怕你这王八糕子?就这么办!

    又想起轲比能,步度根可有点犯愁。步度根对此人甚是了解,知道他不如莫奕于阴险,但绝对比莫奕于要狠毒。

    这次领兵前来,肯定是不怀好意,自己可不是他的对手。只是这莫耐娄悦已经出现了,而轲比能还不知隐藏在何处。

    他们两人是不是约好的?如果是这样,那可就太可怕了,这是要致我步某人于死地啊!

    这次多亏有马腾在,要不然后果真是不堪设想。

    莫耐娄悦肯定被马腾解决了,不死也会扒层皮;只是轲比能该怎么办?

    要是在马腾还在这里的时候,他出现就好了,就可借马腾之手一块了结了他!

    怕就怕他躲在一边,等马腾走了再突然出现,那可就麻烦了。

    要是能想个什么办法,说动马腾跟他干上一仗,那就好了,以后我步某人起码几年之内没有后顾之忧。

    而等到那时,我有雄兵五万,恐怕你不来找我,我还要找你呢,哈哈!

    今天一早,俟文福差来的人又到了,禀报步度根说马腾率领的汉军大破莫耐娄悦部队,莫耐娄悦战死,部队几被全歼。

    现马腾校尉正押运着粮草,连同八千名俘虏,向大营赶来,今日即可抵达。

    步度根大惊,叹道马腾就是马腾,料想道肯定会战胜,只是没想到胜得这么彻底,这么干净利落。又问:“那些俘虏没押回居延吗?怎么会往这儿送?”

    士兵说:“听俟文福说,马腾将军的意思是,想把这八千俘虏兵连同粮草一并送于大人。”

    步度根一听,高兴得差点跳了起来!

    有了这八千精壮,自己的力量立时上了一个层次;虽然这些人不能马上成为战斗部队,但作为免费的劳役还是不错的,顶多一年以后,就能成为控弦甲士。

    有了这样一支部队,即使马腾不在这里,周围的几个部落也不敢冲自己龇牙。

    这一个多月里,好事接二连三,而这些,都是马腾给自己带来的!看来,这马腾真是自己命中的贵人哪!

    于是,步度根领了部落里的一些老弱病残,出大营十里迎接马腾一行,精壮人马仍留在部落里备战,以防轲比能突袭。

    看到马腾逐渐走近,步度根激动地热泪盈眶。

    再看自己周围的人,都早已匍匐在地,充满岁月痕迹的脸上,老泪纵横,嘴里不停地念念有词,不知是在感谢上天的恩赐,还是在感激大汉的仁德!

    这正是:

    拚将一杯土,葬却黑发人。

    昨日动刀兵,今天感厚恩。

    其情正悠悠,其仇也泯泯。

    放下诸般恨,天下一家亲。

    步度根在行伍里看到了马腾的身影,连忙走上前去,双手按胸,向马腾深施一礼,虔诚地说道:“将军面前,步度根即使是有一百张嘴,都无以表达我此刻的感激之情;

    即使是把草原上最美好的语言集中在一起,在将军的仁德面前都显得黯然失色。

    将军对我部族的深情厚义,对我等的几番活命之恩,只有那天上的萨满大神才可媲美。

    大恩不敢言谢。今日步度根只有一句话,欢迎您,天上的战神!”

    马腾哈哈一笑,走上前去,对步度根也施了一礼,又扶起地上的老者,对步度根说:

    “步度根大人言重了!我们是在战场上结下的友谊,是经过血与火的考验的。

    我今日此来,是为了兑现一个多月前许下的承诺,路上又顺便给你捡来了一个小礼物。”

    于是,两人复又上马,向步度根的大营走去。

    到了大营,步度根自安排人与钱丰接洽,分析粮草诸物;又安排专人,将八千鲜卑俘虏予以妥善安置。

    马腾亦吩咐刘天保等人,在步度根大营外安营扎寨。

    诸事已毕,马腾来到步度根大帐,喝茶叙事。

    马腾问道:“步度根大人回来后,诸事可都顺利?”

    步度根言:“托将军的福,还算是妥当。”

    马腾很好奇,这南北匈奴两个部落和鲜卑一个部落,平素不在一起,步度根是怎么把他们捏合在一块的?难道他们不会有冲突吗?

    于是向步度根提出了这个闷在心中好久的问题。

    步度根哈哈一笑,说道:“这个事最好办不过了。不靠别的,就靠女人。”

    “女人?”马腾非常疑惑,“怎么个靠法?”

    步度根开始给马腾详细解释。

    草原之上杀伐不断,死的绝大多数都是男人。他们剩下的孤儿寡母怎么办?我们这里可没有守寡这一说。

    草原上有一句谚语,骏马死了,背皮是纪念;长兄去世,嫂子是纪念。

    这就是所谓“妻后母、报寡嫂”的习俗,你们汉人将它称之为“收继婚”。它是匈奴乃至古代北方游牧民族一种重要而又普遍的婚姻形式。

    女子嫁入本氏族,就意味着她已是本氏族的成员,而两性间的婚姻关系,则是对女子的约束力量。

    在男子死亡后,为了继续保持对女子的约束与占有,使其不脱离本氏族,就由死者氏族的成员或亲属来娶她,将其限制在本氏族或家族内。

    这样一来,就可以避免劳力外流,促进人口繁衍,还可使征战士兵无后顾之忧。

    但是这次出征死的人太多,况且我又想把这三族揉搓在一起,怎么办?

    于是我就让匈奴男子收继鲜卑女子,让鲜卑男子收继匈奴女子,通过这种相互通婚,就把他们牢牢地捏在一起,你想分都分不开!

    马腾恍然大悟。看似很复杂的事,往往最简单的办法就是最可靠的办法。

    师父常说大道至简,这两者之间是否有异曲同工之妙?又问:“这些鲜卑俘虏你打算怎么办?也收继婚吗?”

    步度根摇摇头,说:“他们不行。一是前面我已把孤寡的女人都收继完了。再者他们现在刚刚来到,心还不稳,不能给他们过多自由。

    我把他们分到各个部落,先让他们当上一年的奴隶,做些杂役。

    那些可靠的,就让他们收婚,成为我的披甲武士。反正他们这一被俘,家里的女人已被别人收了,也回


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