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房间里很长时间没有人说话一片安静一根针掉到地都听得到因为所有人都被郑天龙的话“雷”到了()！
“这个……真的值这么多钱？”
廖重感觉到自己的嘴巴之中一阵苦涩他无法形容自己此时的心情。
“呵廖局要不咱们一手交钱一手交货？”
郑天龙仿佛丝毫不知道自己的话给廖重造成什么样的冲击一般。
“天龙你给我们解释一下这到底是怎么一回事。”
杨欣是最先镇静下来的人毕竟作为一个古董收藏家她几乎每天过手的古董价值都在千万以。
“我们就说这一件吧。”
郑天龙一边说一边拿起一面铜镜拳头大小铜制这也是桌子五件法器之中最值钱一件。
“这方黄铜镜叫观星望月聚气镜是一种很重要的法器。”
制作法器的材料有很多种石、玉、木等等都有但是最常见的却是黄铜这是因为黄铜更加容易吸聚风水之中的气所以成为制作的首先材料。
郑天龙把铜镜反转镜面朝向继续说：“这里一朵接着一朵的是法器之中比较常见的祥云关键的是祥云半露半隐的月亮和一粒粒的星星()。”
杨欣是古董行家这方观星望月聚气镜她之前就仔细看过对于郑天龙所说的这一切相当的清楚于是就接口说：
“这面镜除了你说的云、月、星之外地面是一片青草面站着一个人飘飘yù仙抬头仰望装扮仿佛是道士一般而在他的周围还有仙鹤和灵龟等但这意味着什么呢？”
点了点头郑天龙说：“说得没有错正是如此这一件法器最重要的地方就在这个人像。”
“这是一个道士他不仅仅是在仰头观望天空中的星和月而是在练功！”
“练功？”
听了半天杨芝终于是忍不住了她发现郑天龙所说的话自己越来越听到不懂了。
“天龙你的意思是说这个道士是一个炼气士？”
杨欣的脸出现了若有所思的表情。
“什么是炼气士？”
白剑云也走了过来看着郑天龙手的铜镜心里相当的好奇。
“炼气是指道家中通过吐纳导引等方式来追求长生的一种方法炼气的人就叫炼气士在很多的典籍之中都有记载比如说鲍照《代淮南王》诗中就说‘淮南王好长生服食炼气仙经’比如比如说大唐朝大诗人李白在《凤笙篇》也说过‘始闻炼气餐金液复道朝天赴玉京’说的就是炼气士的生活。”
古董鉴定涉及很多方面的知识杨欣自小就博览群书这样的问题绝对是难不倒她。
“可是就算是这样那对于我们鉴定这方铜镜的价值有什么帮助？”
这些杨欣都知道但她想不出来这些有什么用()。
郑天龙伸出左手指了一下道士像旁边几个说：“这里有几个写着：观星望月照。”
杨欣的眉头轻轻地皱了一下。这几个她当然不会放过可是她并不认为凭此可以断出年代。
一般而言古董的鉴定特别是有图案的可以从图案的风格和内容来判断年代但是光靠这些是不太准确的比如说在唐代出现的一种图案在唐之后的任何一个朝代如宋元明清等朝代都有可能出现。
所以除非是图案出自有自己的独特的风格的画家或雕刻家要不绝对不是能光凭图案断代的。
这个时候如果有、印鉴那就很重要了。可以从迹来判断是不是名人所书；印鉴则是一个人的代表与名无异。
眼前的这一方铜镜尽管有但却是通用的篆书而且还不是雕刻而是铸造的以杨欣的眼力也确定不了这到底是哪一个朝代的——通用的体没有任何特sè可言。
“宋太祖赵匡胤的祖父叫赵敬‘敬’与镜子的‘镜’音很接近为了避讳所以宋朝的镜子就会改称‘照子’简称的话就叫‘照’。”
郑天龙的这一番话让杨欣心里一惊这个事情自己怎么会忘记了？
讳是一种回避皇帝的本名的方式主要表现在说话和记载、书写的时候如果遇到了皇帝的名讳一律要回避一般可以用其它代换或是刻意将该缺笔取名时也不能取他们名讳中甚或同音的否则可能触犯大不敬的罪过。
郑天龙所说的就是这样的事情在宋代为了避讳赵敬的“敬”在镜子用的就是“照子”。
“这面镜子既然面铸着照子那应该就是宋镜无疑()。”
郑天龙判断眼前的这面观星望月聚气镜的价值当然不是因为它的年代而是因为它的气。
借助着异能他发现镜的气的产生竟然是因为那个炼气士仰头吐呐修炼时从星、月、云中“吸”来的也就是说随着炼气士的修炼一丝丝的气从他头顶的星、月、云之中聚集到他的身然后越来越强大似乎给人的感觉是这个炼气士有朝一rì能够羽化成仙一般——谁能够肯定多年后这不可能呢？
这样的法器镜郑天龙之前从来也没有见过不由得大为感叹世间造物之奇妙。
唯一让郑天龙觉得有一点遗憾的是就算他刚才借助鉴定铜镜的时候摸遍了整面铜镜却没有发生吸收“白点”的事情这也让他知道并不是每一件法器都有可以被自己吸收的知识的。
“既然这面观星望月镜这样值钱那我们可以批捕这个rì向小次郎了！”
杨芝的双眼散发光芒事实法器值多少钱她一点也不关心她关心的是自己能不能把岛国鬼子定罪。
和杨欣对看了一眼最后郑天龙摇了摇头说：“还不能。”
“啊？！为什么？！”
“是啊不是说这些法器加起来值千万么？为什么还不能批捕？”
“这个……天龙怎么会这样？”
杨芝、白剑云和谢芳三个人顿时惊叫出来完全没有想到会是这样的情况。
廖重的脸sè重新变得沉重起来看着郑天龙和杨欣说：“为什么会这样？”