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黑色天幕像是被撕开一道裂口，阳光从里面洒落出来。
这是华夏南一座峡谷，常年阴雨绵绵，乌云密布，被人们称之为“暴雨谷”，据一年三百六十五天，这里有三百六十年都在下雨。
头顶的乌云预示着，这又是一个阴雨天。
高远静静站在峡谷之巅，仰望天空，感受着天地之间的浩荡恢弘。
人类无论修炼到多么强大的程度，跟自然的伟大比起来，依然显得是那样渺。
那么，人类是不是有一天能够修炼到神武和神我的程度，达到神灵的境界，呼风唤雨，操控自然呢？
高远的高子三篇里写了，但究竟能不能做到，他其实也不知道。
他只记得在某个想象的画面里，那些宇宙中的伟岸存在。那些就是神灵吗，他们操纵的棋盘就是命运吗？
自从那个画面浮现出来，高远的目标就是打破生命层次的桎梏，希望终有一天能够进入那场棋局，不是作为一个棋子，而是作为一个棋手。
今天，他将冲击这个目标的第一道阻碍。
窥虚。
虚是一种不确定，是一种对于生命的不同感受。
生或死，存在或灭亡，这就是实和虚，是一种事物的两种存在式。就像是硬币，丢出去，在空中飞舞着下落，没有人知道下落之后的硬币是人头还是字。
这个硬币飞舞的过程，就是窥虚。
高远再度望向头顶，那乌云之中，电闪雷鸣，雨点却还没落下。
在暴雨谷，下雨是个大概率事件，但终有不下雨的一天。
只要雨点还没有落下，每一道电闪雷鸣都是一次实和虚的斗争。
当实获胜，雨点落下，暴雨谷名副其实。
虚获胜，雨点没有落下，暴雨谷会迎来阴冷却干燥的一天。
但无论是实还是虚，对于自然而言，都是没有任何情感的。不会因为下雨而伤春悲秋，也不会因为晴朗而欢天喜地，所谓天地不仁以万物为刍狗，就是这个道理。
自然，永远不以人的意志为转移。
它不会因为你是一个孝顺的孩子，就不会在寒冬时分吹起凛冽的风。
它不会因为你们是一对爱恋感天动地的情侣，就不会在约会的日子下起瓢泼大雨。
它不会因为人们善良平和，就放弃地动山摇的天灾。
也不会因为路不拾遗夜不闭户就不会有饥荒和饿殍。
自然，它是有情的。木火土金水的循环孕育了世界上的种种生命，所有的一切都来自于自然的馈赠。
自然，更是无情的。它似乎并不知道生命的存在，只是按照它的规则运行而去，一往无前，从不停止。
高远感受着自然的种种奥妙，是体会，是觉得自身的渺，似乎渺到了尘埃里，才能开出一朵关于生命的花儿来。
忽地，头顶一道闪电，划开了云雾，如同银蛇般在空中扭动，照亮了阴暗的天空。
刹那间，天地如同换了一个新颜，在闪电照亮大地的这一刻，高远像是一头浴火重生的凤凰，看见了新世界的轮廓。
“虚！”
高远眼中一亮，一步跨出。
他来已经站在峡谷的巅峰，前面就是数百米高的深渊，虽然以高远这个境界，数百米并不算是什么了不起的高度，可一步跨出坠落深渊，这也不是闹着玩的。
惊人的一幕出现了，高远一步跨出去的时候，他的脚竟然稳稳的落在了虚空之上，如同脚下有个隐形的台阶一般，托举着他的身体不会坠落。
一步之后，又是一步，往天上攀登而去。
若是附近有人，便能清楚的看到，电闪雷鸣如同白昼的天空中，一个身影正不断的向天空摸索而去。
他宛若人类刚刚懵懂开化时的开拓者，筚路蓝缕，艰难求存，无中生有，带领人类和自然奋战拼搏，谋得人族的立足之地。
他又宛若人类明的萌芽期的启蒙者，谆谆教诲，循循善诱，将教化和明传递到每一个有人类的角落。
他更像是人类步入武道明之后的传道者，勇于开创，勤于探索，对宇宙对自然对人体的种种好奇，都化成人类进步的动力，更化成对自身更好的追求。
他其实不像任何人，纯粹只是高远自己。
他站的比其他人更高，更接近大道，于是他一伸手就摸着了天。
他看的比其他人更远，更接近真理，于是他一睁开眼就看到了虚。
对于别人来，千难万难的窥虚之旅，对于高远而言，却只是一伸手一睁眼。
但谁又能知道，他之所以有今日的轻松，其实是太多西的积累。
一步步，高远踏天而行。他的体内生出两种奇妙的力量，一种是实的力量，是**的力量，沉重的拉着他的身躯向下坠落，另外一种是虚的力量，是神魂的力量，轻飘飘的拉着他的身躯往天空飞翔。
两种力量对抗排斥，在高远体内形成了一个微妙的平衡，令得他可以稳稳的行走在虚空之间，宛若自然之子。
作为一个自然之子，应该敬畏自然，尊崇自然，顺应自然，从而超自然。
高远踏天而上，忽然一跃而起，龙吟虎啸，穿过乌云重重遮蔽的天空，跃上青天。
云层之上，天地为之一变，宇宙星空，庞然大物，蔚为壮观。
入眼的一切，整个寰球，历历在目。
一声长啸，高远的声音震荡的云层碎裂，闪电暗淡，雷鸣嘶哑，日月无光。
冲天光柱自他周身激荡而起，宛若一盏照亮天际的明灯。
天不生高远，武道如长夜。
今日天生高远，未来大放光明。
同一时刻，整个地球上修炼武道的人都心有所感，许多窥虚高手更是震惊不已，望向高远突破的向。
忽地，他们一个个起身，朝着那向恭恭敬敬的鞠躬致意。
之前，高远是导师，武力境界却逊色一筹，众人还可以平等待之。
今日，高远还是导师，武力境界以登堂入室，众人终于可以执弟子礼。
一朝窥虚，立地成圣，便是如此。8)