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楚，其所谓之幸福，便是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。
就拿今朝而论，老百姓的幸福便是吃饱穿暖，无天灾，无战火……
究其此文，谈了三个维度，其一是天道论，讲的朝廷层面；其二是众生论，讲的社会层面；其三是匹夫匹妇论，讲的个人层面。
涣哥儿便是结合这国家、社会、个人的三个层次，分别讲了幸福是甚么，为甚么，怎么办的问题。或有分而论之，或有联合并处，或有典例，或有猜想与推论……
他的心太大了——尽然想给大宋画一幅美满的天上人间图。
呵，不知能不能做得到了？反正在他的文章推论之中，是一定而且必须能够做到的……
当四场考试完毕，涣哥儿大气一松，仰天大笑，出门而去，半蓬蒿之状没有。
这省试一旦合格，便称贡士，在大宋时期，全成了天子门生，又要分出名次来，第一名叫做会元呢。
故而以后几天之内，所有人都在翘首以盼，能不能做官，能不能吃铁饭碗？都等揭榜之日。
刘涣既做不到清高，当下也不虚伪，跟着天下举子一道，在涌金门前焦急地等待着……
这时总算有了交流机会，举子们称兄道弟，都在谈论写的甚么文章。涣哥儿却在找一个人，他只晓得那人字泰之，在茫茫人海之中，一也不显眼。
可他不知道，他要找的这人其实大有来头。
那人叫做黄定，字泰之，福州永福县人。
初闻黄定二字，或许波澜不惊，但这位黄兄，却是当年，四劾秦桧而名震当世的殿中侍御史黄龟年的堂侄孙，无疑是个书香门第，忠良之后！
据传黄定其人，幼年好学，擅诗词，有文才。曾写得一首鹧鸪天，被传送世间，全文是：“闲世文章万选钱，明时平步八花砖。大开紫府瑶池宴，正是橙黄橘绿天。金烛里，玉堂前，翰林原是武夷仙。雍容草罢明堂诏，留取天香馥寿筵。”
最重要的是，若按“正史”记载，此人便是乾道八年的状元郎！
怪不得了，刘涣这个“外来客”，第一眼瞧中人家，便心中唏嘘，总觉得泰山压，好不自在。
有此人在，刘涣到底能不能得到状元郎，尽也不得而知，且看下回分解了……(未完待续。。)