第428章 宗教改革的步伐(三)(第2/2页)调教初唐

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桃sè攻击法,又被他人借去“以彼之道,还施其身”了。没几年,监察御史沈继祖上疏,指责朱熹言行不一,引诱两个尼姑为小妾。皇帝要降旨贬他的官,吓得他上表谢罪,认罪,还骂自己“草茅贱士,章句腐儒,唯知伪学之传,岂适明时之用。”\r\n瞧瞧,意外吧?真真令人意外,看来,儒学家中“道行”最深的朱某,原来他不也过是那种专门灭别人的“人yù”,而不灭自己“人yù”的忽悠大师,更遑论一般儒学先生们了。

    所以,为了杜绝这些能把化神奇为腐朽的忽悠大师们张嘴瞎来,保证今后这宗教不被人所篡改,保证宗教的本意不被歪曲,就得采取严格的系统xìng的培训制度来进行学习。

    宋后期,由于事实上无法达到“灭人yù”标准而在理论上又已成立,造成理论与实践两张皮的格局,许多人以说一套做一套来适应此种社会环境,社会便弥漫开了普遍xìng虚伪,这才是最大的道德沦丧,没办法,反正理论是理论,咱们哥几个继续实践咱们的人yù,想吃就吃,想喝就喝,想泡小妹妹就泡呗。