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在泰雅的指导下，金雀拉已经是祭司里最为资深的神职人员。
泰雅将八个部落分为八个教区，从正式祭司里挑选了八个较为jīng明的担任教区的主教，而其余的正式祭司则被任命为辅助主教的高级祭司，那些见习祭司则间接转正，负责一些祭坛的掌管工作。
除此之外，教会又从各部落里挑选了一些资质较好的未成年德森人，他们将成为祭司学徒，在高级祭司们的教导下进行为期一年的祭司相关学问进修，如果合格，他们将会从祭司学徒转为见习祭司，跟随主教以上的教会高层身边，进行师徒式的指导和进修。
这个时间被定为两年，之后，见习祭司将会晋升为正式祭司获得掌管一个祭坛的资格，或者是辅助高级祭司管理一个小型神殿。
这一系列的神职人员都属于教会的主干部分，而兰溪的审判所则是属于教会的地下部分，或者说教会的yīn暗面。凡是关于渎神、异端乃至一些教会不方便出面的事情都会交给兰溪所管辖的审判所。而审判所的结构可要比教会主干简单得多。
兰溪为大审判长，掌管审判所一切大小事务，从权利上来说，除了教宗泰雅之外，就连枢机大主教也不能够过问审判所的事务。这无疑使得审判所的权利大幅增
大审判长之下有三个审判长以及一系列的审判员，人数不多，总计不过上百人，但在必要的时候经过教宗的批准能够调动各部落的军事力量。
说实话，虽然正规的教会组织初步建立了起来，但相对于教会来说，德森人的部落结构却依然呈现出原始社会的形态，或者说是在教权统治下的原始社会。
虽然德森人现在已经摆脱了原始社会那种原始状态，拥有了较为完善的文字，较为健全的军事力量以及各种锻造、制造、种植、养殖等等社会职业的分工。但却没有一个较为完善的社会管理体系。
简单来说，如果一个德森人与另一个德森人之间发生了冲突矛盾或者有的德森人偷窃了其它人的物品，到最后也只有到祭司那里去处理。
这样的处理途径已经不能够让德森人之间的矛盾完全平息下去，终究祭司的数量远远不能够与一般的德森人数量相比，他们是神职人员，不太可能将过多的时间用在处理政务之上。
叶涛已经发觉，这样政教合一的社会体系已经很难驾驭人数急速膨胀的各个部落，即便是祭司人数最多的翡翠部落里，每rì因为各种事情迸发的争斗都超过上百起，严峻影响了部落里的稳定。
虽然这些争斗大多数与德森人原本勇猛热血的xìng格有关，但落后的社会体系无疑是拖了后腿。
对于这样问题，叶涛也只有循序渐进的处理，终究叶涛是从地球上过来的，成熟的社会体系倒是手上一大把，不过对于德森人的现状却是无济于事。科技世界下的社会体系不一定能够完美的移植到这个世界里来。
最终，叶涛改良了古罗马时代的执政官社会体系暂时作为德森人部落的社会体系，终究相对于其它社会体系来说，勇猛好战的古罗马倒是与德森人有几分类似。每个部落内由教宗间接选拔出三名执政官，两名亲民官。这五名官员间接组成各部落的最高世俗统治阶层。执政官负责对外军事政务，而亲民官则是负责对内政务，每位官员之下各设置相关职务，由各部落教会主教任命等等。
这一套似是非是的古罗马社会体系就实施数月以来，看上去倒是处理了不少德森的社会问题，终究相对于古罗马人来说，现在的德森人愈加单纯，他们没有所谓的元老院，暂时也没有奴隶，在教会的支持和监督下，各部落官员都能够较为平稳的施政，不至于闹得天妒人怨。
将德森人的社会管理体系问题处理后，叶涛算是松了一口气，终究相对于一个混乱的德森人社会来说，平稳的德森人社会更符合自己传播教义的目的。
根据叶涛传下的教义，教会制造了一些籍放在各神殿内以供祭司们进修研究，这些籍制造得并不jīng美，都是用兽皮制造，里面除了记载教义之外，还记录了叶涛来到翡翠部落后的各种事迹。
当然这些事迹都被标注为神迹，不过即便如此，这些籍也是寥寥几页。
终究相对于那些封神已久的真神来说，叶涛的事迹太少了，仅仅只是一些降服白龙，降服银龙，击败恶魔大军之类的故事。
不过相对于这些事迹来说，叶涛更关注自己的教义，对于一位真神来说，教义并不是原封不动的，随着真神的神职、领域变化，教义也会随之变化。但教义必定是与神明的神职相切合的，只有这样，才能够与其它神明相区别，才能更好的传播自己的信仰。
法术的本质不仅停留于表面。它来自于世界内在的核心，它的真实来源于施法者的探索。这一段教义点明了魔网的由来。
不要沉浸于魔网法术的力量，它只是一种探索世界的手段，跟随你的心灵，走向你真正的命运，这些是叶涛为了构建魔网的经历。
克罗的链接，增强你对魔网的熟悉，这些都是督促施法者深化与魔网的联系。
尽可能的保护自然，除非必要时，不得随便使用法术去破坏它，这一段教义是为了叶涛那些自然神xìng做铺垫。终究在将来，想要拥有自己的神格，则需要将自己所拥有的神xìng尽数用于神格的塑造。
而叶涛现在已经拥有了三种神xìng，魔网神xìng，这一部分神xìng最少，但却是叶涛现在运用最多的力量，也是促成点燃神火的关键要素，能够这么说，这种神xìng完全就是叶涛自身产生的神xìng。火焰神xìng，来自于垂败者安德森的火焰神xìng与奥帕多那一丝火焰光丝的融合，其数量是魔网神xìng两倍之上，而自然神xìng则是完全来自于垂败者安德森，但数量却是占了叶涛体内神xìng总量的五分之四。
在点燃神火之后，叶涛获得了不少的学问，这是来源于世界本源的奖励，而这些学问使得叶涛知道，神格的建造ff8完全取决神xìng的数量。
也就是说，只需你的神xìng数量足够，在神火点燃之后，即可进行神格的构建，将神xìng凝结为一点，从而创造出神格来，而随之所产生的神职也与其中的神xìng有关。
对于叶涛来说，三种神xìng的总量足以让自己创造出一个神格来。但到了这时，叶涛方才知道一个问题，相对于点燃神火来说，神格创造的危险xìng可是要远远高于它的。就好比当初的安德森，之所以会创造神格失败，可不仅仅是恶魔君主的偷袭，更主要是用于创造神格的神xìng有两种，这使得危险xìng提升了不少。
如果想要较为安全的度过这一关，就需要将神xìng分离出来，纯化其中一种神xìng来创造神格，从而创造出单一的神格，虽然这样的神格所拥有的神职大概不会太强大，但其安全xìng绝对提升了数十倍不止。
因而，在这样的情况，叶涛发觉自己所拥有的自然神xìng不足以单独创造出神格，自己需要更多的自然神xìng来弥补
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