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特别是开心，因为编织内容与现实相符合，才会产生开心的情绪。既然这样，那么在现实改变的时候，这份编织内容就是造成自己难受的根源。
也就是说，虚假永远是虚假，带来的开心也是短暂的。
现实不可能一成不变，要想保持长久的快乐，就必须剥夺自我编织的内容。
不对，不可能保证长久的快乐，这种事情是不可能的。
袁长文想起之前的思考，清除掉自我编织的内容之后，善恶都清除掉之后，怎么可能保持快乐。
情绪是因为现实与自我定义的互动产生，现在我清除掉所有自我编织的内容，还拿什么互动？
没有互动，也就没有情绪。
难道真的会像大理石雕塑那样，了无生趣的存活着？
袁长文皱着眉，想象着那样的画面，顿时产生莫名的恐惧之情。
天地不仁，以万物为刍狗。
太上无情。
这两句话莫名其妙的跳入袁长文脑中，久久不能消散。
恐惧让袁长文忘记了洗碗，刚才的兴奋消失殆尽。
水龙头一直开着，袁长文却没有感受到。
此刻的他，跟面对厄运宝珠时的无力感，是那么的相近。
“喂！水费不要钱吗？！”
老婆的大吼，让袁长文瞬间愤怒，似乎想要把身上的恐惧尽数转移给对方。
恐惧？
袁长文没有吼，默默把水关掉。
恐惧也是一种情绪，那么按照我的理论，它应该是互动的产物，跟我想象的未来产生互动。
那么，跟未来互动的那个自我是什么？
是编织了什么样的自我，才会对这种未来产生恐惧？。
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