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。在大清的治下，他们在*喇嘛年幼时，有资格出任西藏的摄政王。他们担任摄政期间，可视为准一级活佛，未担任摄政时，为二级活佛。毕竟只是代理人，还是不能与正宗的至尊比肩，只有掌权的时候，可以与章嘉活佛与哲布尊丹巴活佛分庭抗礼。
再往下的三级和四级活佛，便是法王与如花教、白教、红教等派的教主。他们也有自己的势力范围，但要嘛是上面还有大佬，要嘛就是教派势力微弱，所以只能排在后面，实在无法与主流的黄教四大至尊比肩。
班禅和*这样的大佬，果兴阿是请不动的，而且请来了也没用，西藏实在太远，气候和当地的政治环境太复杂，果兴阿根本就搞不定。真正对果兴阿意义重大的，是哲布尊丹巴活佛和章嘉活佛。仔细一查，邹德归就乐开了花，两位活佛虽然地位尊崇，但是年纪都不大，在西藏学佛的章嘉活佛才十七岁，在外蒙逍遥的哲布尊丹巴活佛才十六。年纪小自然就好办事，邹德归派遣专人携带厚礼去了西藏，不但把瞒着朝廷把战略性人员章嘉活佛给接到了满洲，还提前让佛爷受了大戒。
不过邹德归低估了年轻的佛爷，小佛爷虽然年少，但是聪慧异常，简直拥有洞悉一切的威能。邹德归原本规划的算计小佛爷的招，全是被小佛爷拆穿，一点用也没有。最后果兴阿亲自出面，陪着小佛爷在满洲转了一圈，重点参观了呼伦贝尔的改革成效，最后才真心实意的恳求小佛爷帮忙。