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书评里说到了龙在中国古代的地位，这里就简单说一下吧。.org
全世界范围的不同宗教、同一宗教的不同派别太多了，教义也有不同，所以在评论具体信仰的时候，要放在特定的信仰体系里面来解读，下面我来举个例子，嗯嗯，中东、欧洲那块儿几千年来内部打的稀烂的亚伯拉罕神系就不说了，毕竟涉及到某教，加上还有点血腥，属于18R范畴，所以这部分老夫就找机会放在书里，侧面展示一下好了，这里就拿道教举个例子吧。
我们现在讲到神仙术法，首先想到的是道教，按照道教的教义，道教至今已经创立了四千多年，今年是道历四七一四年，其建立的标志是黄帝问道广成子，但实际上真正道教的建立、体系化信仰的出现，是祖天师张道陵在江西龙虎山立教开始，被称作正一盟威道，也就是正一教。
至于正一教在当时为什么那么牛逼，为什么有官方扶持……你看一下祖天师的出身，还有当时汉朝在那旮旯的政治诉求你们应该就明白了。
但是吧，道教绝对不是一个宗派，正一下面就有上清啊、净明啊等等分支，宋末元初又出来了全真教，全真教下面还有龙门、华山等等分支，所以说道教的发展实际上就是宗教内部的斗争和整合，从古到今，道教都是一个宗教大联盟，而不是一个单纯意义上的教派，有兴趣大家可以去搜一下“三清的产生”。
本书中所说的张伯伦这条无产阶级医科狗的师门，其实是远在道门成型之前就出现的一个流派，你们就当我虚构吧，这是一个从原始的图腾崇拜时期就流传下来的一个教派，主要的供奉就是龙图腾，在这个体系下，是没有什么比龙的地位高的。
至于读者无心绝爱提出的观点，老夫除了说体系问题之外，还顺便提示您一下，请看《史记·高祖本纪》第一段：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。
所以说，龙是什么地位……不用老夫多说了吧？
至于龙的分类，本身就很乱，再加上近些年网络小说的兴起，对龙的形象、种类各种塑造、臆想，我这里就不总结了，一部分因为懒，一部分因为……怕麻烦~
本来是想解析一下宗教，把这些年自己搞到的资料学到的东西体系化整理一下的，还是太麻烦，所以就说到这里吧，改天说说炼丹的事儿（闪~