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不用黄大力招呼，张铁嘴出去以后，文书很快就把第二个领了进来，第二个人是个文质彬彬地中年人，戴着近视镜，白衬衫的口袋还插着两支钢笔，若是倒退二十年，一准被认为是个中学的教员。.org\n\n\n\n男子的知识相当渊博，尤其是中国的传统文化，尤其是历史典故，古典著作那是“如数家珍”，如果不是有“狐仙”案子要差，黄大力都想一直听下去，这男子说的可比《百家讲坛》好多了。\n\n\n\n“这位先生，不好意思打断您你一下，你能解释一下什么是‘五弊三缺,四舍二劫,七政四余‘吗？”黄大力道。\n\n\n\n男子显然还沉浸在“滔滔不绝”的教育中，冷不丁被黄大力打断，一时间没反应过来，他推了推眼睛看着黄大力：“你说什么？”\n\n\n\n“请你解释一下五弊三缺,四舍二劫,七政四余。”黄大力把他的问题又重复了一遍。\n\n\n\n男人推了推眼睛，低头想了想才抬起头道：“我对你提出的问题不了解，你能告诉我那本书上写的吗？”\n\n\n\n黄大力摇了摇头，道：“没什么，我也是随口说一下，文书，麻烦进来一下。”\n\n\n\n文书走了进来，黄大力对文书道：“文书，麻烦您把这位先生送出去，你问一下后面的人，知不知道五弊三缺,四舍二劫,七政四余，如果不知道的就不用进来了，谢谢您了！”\n\n\n\n“白老太太，您嗑瓜子吧，别吃糖果了，你再吃糖果，我就得糖尿病了，给我讲讲，啥是五弊三缺,四舍二劫,七政四余。”\n\n\n\n“没用的东西，忽悠人的。”白灵槐一边埋头吃着小食品，一边随口答道，那些小食品都是大喜儿给两个阿花阿柳俩个小女孩买的，阿花阿柳睡着了，这些小食品就成了白灵槐的专属。\n\n\n\n“说说呗，你要老不教我，那我老不懂，我不懂怎么帮你修行，帮你抓人魈啥的啊。”\n\n\n\n白灵槐拍了拍手，魏猛以为她要开始给自己“上课”，没想到白灵槐又抓起瓜子，随后魏猛的手机响了，一条短消息传来：\n\n\n\n五弊三缺指的是一个命理。所谓五弊，不外乎“鳏、寡、孤、独、残。”。三缺说白了就是“钱，命，权”这三缺。这个世界运行有他自己的法则，窥探天机改变事物运行规则的要遭到上天惩罚。事物发展有着自己的因果，强行插手改变因果，那就会招来无妄之灾。\n\n\n\n“说详细一点呗，你知道我脑子笨！”\n\n\n\n“鳏,无妻或丧妻;寡,死丈夫;孤,幼年失去父亲,独,没有子女;残,残疾人。钱、权、命就不用解释了吧！”白灵槐看魏猛依然困惑的表情，无奈地继续道：“就是没钱，没权，短命！你没事就不能好好学习，多看的书吗？咋啥都不懂呢。”\n\n\n\n魏猛指着短信息对白灵槐道：“我靠，算命还有这么大的风险啊？还有生命危险？”\n\n\n\n“都告诉你了，算命是骗人的，你咋还问呢？如果五弊三缺是真的，你会冒着短命的危险，给人家算命吗？”白灵槐没好气的说道。\n\n\n\n“傻□子才会呢，在生命面前，金钱算个啥啊。那黄大力为什么要问啊？算命的自己不知道是骗人的吗？”\n\n\n\n“扯犊子呗。”\n\n\n\n魏猛还有问，他的手机又响了，短消息一条接一条，显然白灵槐是不想回答魏猛耽误她嗑瓜子，把相关的东西都发给了魏猛。\n\n\n\n在中国民间，认为道士有“山、医、卜、星、相”五术，当然，也有道士行走人世间，不求成仙得道，只为红尘繁华，所以打着道家的旗号骗人的。山指画符、念咒、通灵等道术，医即是炼丹及气功养生治病之术；卜是占卜测算过去与未来事，扶乩就是卜学之一；星即是古代历法及观星学，至于相就是面相及掌相，以及阳宅、阴宅风水学。其实都是过去人们为了讨生活而不得已形成的行业，而卜就是最常见的打板算卦。当算卦的人被问道：你那么会算怎么还这么落魄呢？算卦的人一般都会回答你：算命的人犯五弊三缺。\n\n\n\n窥探天机带来的后果，很多预测书都说的很模糊，其实都是后世人杜撰出来的东西，算命的盲人居多，因为盲人没有劳动能力，只能靠着嘴来养自己的嘴，当人们看到瞎子算命，就杜撰出来“鳏寡孤独残”的说法，加上一些文学作品的杜撰，说有些命中注定的东西，用道家的法门预测躲过去了，实际上因果只是受到了干扰，还会以更猛烈的因果袭来，正所谓躲得了一时躲不了一世。五弊三缺是对那些窥探到天机的人来说的，不管你说没说，只要你窥探到了天机，实际上就对事物的运行产生了干扰。不作为也可能改变事物运行，只是果报相对弱了很多。\n\n\n\n其实判定五弊三缺很简单，就拿盲人算命来说，是人先盲后学的算命，而不是算了命才盲，这两个概念，不能因为一个人被警察抓了，他才去犯罪，而是他犯罪了才被警察抓。\n\n\n\n“你的意思，其实算命的人自己也不信五弊三缺呗？”\n\n\n\n“他要信他就不算命了。谁能和自己过不去呢？”\n\n\n\n“那啥是四舍二劫,七政四余？”魏猛求知欲来了，一副把砂锅打破问到底的架势。\n\n\n\n“四舍两劫是修道之人的要求，所谓四舍，就是舍去四样东西，分别是‘舍形，舍谷，舍心，舍情’。两劫分别为‘杀身劫’与‘堕魔劫’。凡人认为要修炼得道，需要舍去肉□身，不食五谷，也就是辟谷，断了情□欲和亲情，忘却自我才可以，而得道的路上有两大关，也就是两个劫难，一个是生死，自古难过生死关，另一个就是堕入魔道，一心修道，太过执着或者用错了法门，没成仙却成了魔！因为山医星相卜是从道家流传出去的，所以算命的也会用到一些道家的名词，仅此而已。”\n\n\n\n“那……”魏猛还要问，白灵槐白了他一眼，魏猛的手机又响了：\n\n\n\n七政四余，传说是唐代八仙的张果老儿所创，开元年间，李憕向张果求教星命学的故事，二人的问答被记录下来，流传后世，其实七政四余起源于明朝，是算命的本果老星宗的看家本领，七政是指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星等星曜；四余是指紫炁、月孛、罗睺、计都等四虚星。七政四余断命，是以人的出生之年月日，观察七政四余等星曜，所居十二宫的庙旺，所躔二十八宿的度数，以测知人日生之吉凶。\n\n\n\n“那这七政四余是不是后来发展成星座了？”\n\n\n\n“七政四余起是就是中国的阴阳五行融合了印度占星学而形成的，说的简单一点，就是中国的东西骗不了人了，就加上西方的东西，糅合一起骗人。”\n\n\n\n“中西医结合？”\n\n\n\n“你说的差不多吧。”\n\n\n\n“你还是告诉我吧，黄大力为什么问这些东西呢？”\n\n\n\n“知道五弊三缺，起码是算命行里的，知道四舍两劫，起码说明他有一定的道家基础，而了解七政四余，说明他不走正路。这样就可以把不是我们要找的人剔除掉，省的麻烦，就像刚刚的四眼儿，他不是语文老师就是历史老师，根本就不是干算命的，和他聊天就是浪费时间。”\n\n\n\n“为啥说了解七政四余就是不走正路了？”\n\n
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