第219章:“寻隐者不遇”(第1/1页)美梦设计师

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    在遍寻了庐山周边,终无所获之后,叶终于登上了庐山。uuk.la

    千百年来,无数文人墨客、名人志士在此留下了浩如烟海的丹青墨迹和脍炙人口的篇章.

    比如宋代诗人苏轼的《题西林壁》,流传广泛,影响深远。

    不识庐山真面目,只缘身在此山中,更是成为充满辩证哲理的名句。

    除此之外,庐山的宗教文化真的可以说得上是世界独有的。

    看过之后,叶不得不感叹。

    整个地球恐怕就只有庐山才有这样的奇特现象了——庐山宗教文化的独特性则在于“一山藏六教,走遍天下找不到”,它居然包括佛教、道教、基督教(新教)、天主教、东正教、伊斯兰教。

    宗教文化在庐山文化中是尤为重要的一环。

    自古以来,庐山“道释同尊”。

    天师张道陵,一度在庐山修练;道教禅师之一的6修静,在庐山建简寂观,编撰藏道经1oo卷,奠定了“道藏”基础,并创立了道教灵宝派。

    公元四世纪,高僧慧远在庐山建东林寺,创观像念佛的净土法门,开创中国化佛教,代表佛教中国化的大趋势;禅师竺道生在庐山精舍,开创“顿悟说”。

    公元1886年,基督教传入庐山;

    公元1914年,天主教开始在庐山传播;

    公元195年,穆斯林在庐山建起了宗教活动圣所。

    “庐山到处是浮图”的题咏正是对庐山千余年来宗教形象的概括,至今,庐山仍存有:东林寺、西林寺、黄龙寺、诺娜塔寺院、仙人洞道院、基督教堂、清真寺、文殊塔等具有较高文物价值和观赏价值的宗教建筑。

    从公元四世纪至十三世纪,庐山宗教兴盛,寺庙、道观一度多至5oo处。

    194年,世界佛教联合大会在庐山召开。

    本世纪初,二十余国的基督教教会汇集庐山。至今,庐山仍有佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等宗教及教派的寺庙、道观、教堂多座。

    相对于整个地球来说,庐山不大,但它却包容了六大宗教……

    叶下庐山之时,还在感叹着:“庐山虽然是山,但却有海纳百川的之势啊……”

    庐山之行,叶也是寻隐者不遇。

    唐闪在此处有没有隐居之所他不知道,但是,他目前应该不在这里。

    叶没有失望,游庐山他也算是长了见识:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”

    离开庐山时,他不禁想起了白居易的这诗,只不过,诗人是刚来,而今他是要离去。

    叶此次出游,没有和任何人说什么。

    但是没过几天,辰婉秋的电话就追来了,叶只让她压后。反正他也不怕那些客户不满,因为,无论是美梦设计还是慈善小医馆的生意,目前来说全世界只此一家。

    所以说,让他们等吧,除非是十万火急,不出手就要闹出人命的话,基于上天有好生之德,叶才会出去。

    他的人虽然出来了,但是他的钱还照样赚,不得不说此时的叶达到了很多人所想要达到的人生境界,啊不,应该说是做事业的完美境界。

    下一站,叶想了想,决定要去西岳华山。

    从山西庐山一下子飞到陕西华山地界,这样的旅游路线一儿也不科学。但是,正是因为不科学,所以才能让人预测不到叶的意图啊。

    同样的,叶到了华山地界,一样不急着上山,而是在山下附近吃喝玩乐了两天。似乎,是在了解此时的风土人情、饮食文化一般。

    墨迹了两三天,没有什么收获之后,叶才绕有兴致地去登华山。

    西岳华山,所说是中华文明的祥地哦。

    “中华”和“华夏”之“华”,就源于华山,它南接秦岭,北瞰黄渭,自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。

    华山是道教主流全真派圣地,为“第四洞天”,也是中国民间广泛崇奉的神祇,即西岳华山君神。

    截至o1年华山共有7个半悬空洞,道观o余座,其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重道教宫观,有陈抟、郝大通、贺元希等著名的道教高人。

    华山是神州九大观日处之一,观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰),朝阳台为最佳地。

    要说华山上的旅游景嘛,还真的是很多……

    著名景区多达1o余处,有凌空架设的长空栈道,三面临空的鹞子翻身,以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等,其中华岳仙掌被列为关中八景之。

    真的是厉害了。

    叶想要一一看完的话,得花上不少时间,还好现在他最不缺的就是时间。

    难得有机会可以来到华山,就算是不能遍游全山,但主要景怎么样都要去看一看的。比如:西岳庙、金锁关、苍龙岭、长空栈道、千尺幢、百尺峡、鹞子翻身、老君犁沟、天下第一洞房、毛女洞、全真岩、真武殿这些。

    叶先到了西岳庙。

    古老的庙宇,由于被人不断地修缮,看起来一儿也不老旧,而且,香火旺盛得很。

    有不少善男信女来上香哦。

    这西岳庙,始建于汉代,为历代帝王祭祀华山之神的要地。

    它占地1万平方米,始建于西汉武帝元光初年(前14年),为中国历代封建王朝祭祀西岳华山神少昊的场所。

    历代均有修葺、建设,尤以明清为甚,至清乾隆4年形成今日重城式目字结构六进院落的规模格局,系西北地区现存最大的明清风格皇家宫殿御苑式古建园林群落。

    其规模宏伟,布局严谨,形似北京故宫,素有“陕西故宫”之誉。因在五岳庙中建置最早、面积最大,被称为“五岳第一庙”。

    西岳庙建筑相当宏伟。

    五凤楼建于高台上,高达o多米,登楼望华山,五峰历历在目。

    正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶,坐落于宽广的“凸”字型月台之上,面宽7间,进深5间,周围有回廊,气势宏伟,历代帝王祭祀华山多住于此。

    殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。

    整个院落林木繁茂,山石嶙峋,饶有园林之趣。

    西岳庙内碑刻极多,现存后周“华岳庙碑”,明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”,明万历刻“华山卧图”,图附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图。

    这里还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。

    叶虽然不算是善男信女,但还是去庙里烧了一柱香,拜了一回华山之神。