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修舍利塔，独成一寺，因院内有大白塔，起名塔院寺。
耸入云天的大白塔，是寺内主要标志，寺庙也因塔得名，塔的全称为释迦牟尼舍利塔。塔拔地而起，凌空高耸，在五台山群寺簇拥下颇为壮观。
人们把它当做五台山的标志。
叶超到过那个塔，但是，大魔头没有感应到佛主的舍利，嘿嘿。
第四位：菩萨顶——五台山黄庙领袖、等级最高的寺院。
菩萨顶五台山中规模最大的黄教寺院。位于五台山台怀镇显通寺北侧灵鹫峰上。
据传为文殊菩萨道场，即文殊居住处，故又名真容院、大文殊寺，为五台山五大禅处之一。
此寺创建于北魏孝文帝年间（471-499），历代曾多次重修。
明?永乐以后，蒙藏喇嘛教徒进驻五台山，遂成为五台山黄庙之首。
清朝之康熙、乾隆帝曾数次朝拜五台山，住宿于菩萨顶，赐菩萨顶大喇嘛提督印，并命山西全省，包括山西巡抚、大同总兵、代州道台等，均须向大喇嘛进贡。
菩萨顶是满族语言的叫法，意思是文殊菩萨居住的地方。
菩萨顶历史悠久，到了清朝，它实际上成了皇室的寺庙，地位极其尊贵。
这寺庙，叶超也到过，风格自然与汉传佛教不同。
第五位：殊像寺——它是五台山香火最旺寺庙之一。
殊像寺位于台怀镇杨林街西南，是五台山五大禅处之一，因供奉文殊像而得名。
相传始建于唐，元延祜年间（114-10年）重建，明成化二十三年（1487年）再建。
明天启六年（166年），寺后西北角建客堂。
殊像寺大殿为文殊阁，殿阔五间，重檐歇山顶，是五台山台怀镇中心区最大的殿宇。殿内全部塑像皆为明物，形象秀美，如出神工。
在文殊大殿内的三面墙壁上，悬塑有明代渡海五百罗汉图。寺中现存康熙帝和乾隆帝御碑各一通，载有般若泉形制。
该寺为青庙十大寺之一，为佛教全国重寺院。
第六位：碧山寺——它是五台山最大的十方禅寺。
碧山寺位于台怀镇东北公里北台山麓，始建于明英宗年间，是五台山最大的十方禅寺。
所谓十方，是指凡出家僧人和四方居士到此，都可以免费食宿，如果从这里启程时缺少路费，寺内还会周济一些。
所以很多朝山教徒都把这里作为必朝之地。
寺院四周环境清幽，景色殊佳。寺内主要建筑有天王殿、雷音殿、戒堂殿、弥勒殿等，各殿塑像均为清代重塑。在寺中心石坛上有释迦像，刻工细致，姿态端庄。
对于这家十方禅寺，也许是因为他周济云游僧人和四方居士，叶超大有好感，刷刷刷，给这家寺庙划了一千万的支票，当作是香火钱。又问了那些佛法颇高的方丈，近年来有没有道行高深的高僧来此。
方丈也和叶超交流过，有些苦笑，他本身的佛法修为就不错，可是面对叶超的魔道都感到压力重重，说道行高的倒是有，深的少见，少见啊。
方丈说，不说是叶超了，高僧他也想见。
叶超也是醉了，不得不感叹，末法时代真的是科技的时代了，高的有，深的没有，说得太贴切了。
这位方丈是实在人啊，央求他如遇高僧，务必要通知他，还留下了联系方式。叶超临走前，又偷偷地划了一张一千万的支票，交给方丈的得意弟子，让他交给师父当是香火钱。
第七位：金阁寺——五台山最高佛像千手观音所在地。
金阁寺位于山西五台山南台之北，中台之南，除五座台顶的寺庙建筑外，金阁寺所处的地势最高，海拔1900米。198年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重寺院。
金阁寺与中国密宗的传播和密宗创始人之一的不空法师有极密切的关系。
此寺不多说，叶超去看过千手观音，但没有遇上什么有缘的高僧，因此香火钱也给得少。
第八位：南山寺——五台山最有魅力的寺院。
南山寺为五台山中的一座大寺，距台怀镇约公里。
该寺始建于元代，整个寺院共有7层，分为三大部分，下三层名为极乐寺，中间一层名为善德堂，上三层称作佑国寺。
寺内的石雕和泥塑最有特，内容包括佛教传说、道教典故以及林木花草等图案，刀工细致，构图精妙，堪称五台山一绝。
这一特在该寺的佑国寺中表现得最为明显，而且站在佑国寺最高层还可以远眺五台中的四台，景致相当不错。
南山寺的建筑也极具特色，整座寺院依山而建，层次分明，错落有致，各殿之间迂回曲折，小径通幽，令人有一种神秘莫测的感觉。
这南山寺，景色怡人，叶超大有好感，香火钱都划了几百万。
第九位：龙泉寺——这里有名闻天下的龙泉水。
龙泉寺位于五台山台怀镇南5公里九龙岗山腰，故又俗名九龙岗。龙泉寺原为杨家将家庙，寺旁有泉曰龙泉，寺由此而得名。
始建于宋代，民国初期重建，占地15950平方米，殿堂僧舍165间。现存影壁，台级，牌坊和三座院落。
来此，就得想方设法，呃，饮到一口龙泉水啦。
第十位：普济寺——智慧文殊所在地哦。
普济寺海拔485米，台顶面积约14万平方米。
山峰耸峭，烟光凝翠，繁花似锦，千峦弥布，五彩缤纷，因之取名为“锦绣峰”。
顶上建有普济寺，内供智慧文殊佛像。农历四月，北面四台还是冰天雪地，而南台山腰却是百花怒放。
玩遍了五台山，离开时，叶超还真的是有一种“五台归来不看庙”的感觉了。