第305章:面壁以求道(第1/1页)美梦设计师

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    首先,爽是爽爆了,可是……最终,叶超还是伤害到了同一个城市的人。uuk.la

    但凡叶超还有一儿良心,他都不忍心用这种方式去这样伤害两个女人。

    可惜,身不由己,心也不由己。

    魔道行事,但求快活,不顾后果也不顾别人的死活,玩弄女人正是魔道最喜欢做的事情之一。

    在以最快的速度赶到了终南山下之后,买好了一些必需品,最重要的是买了牛肉干,然后叶超索性就关了手机不再接收外界的信息和电话。

    因为叶超知道,不久之后,秦语仙的父亲秦家豪一定会打电话来兴师问罪的。虽然叶超不怕他,但是这也太烦了,还有,魔心主宰时一定会得肆无忌惮地,得罪秦家还是小事,万一哪天叶超烦了怕是直接行魔道手段灭了秦家人都有。

    这可就太危险了,所以,关了机之后,叶超还不放心,索性将手机给毁了。

    这下,世界清静了。

    “面壁……呵呵呵……这回不知道能不能憋得住啊……”叶超提了牛肉干在终南山一个偏僻的地方找了一个不大不小的洞穴,看了看周围的环境觉得很真不错。

    但刚想踏进去时,感觉里面阴风大作,叶越冷哼一声:“识相的赶快滚蛋,不然,我不介意吃几个月的烤蛇肉。”

    心魔术的威吓之下,那洞里的各种有毒的以及无毒的蛇都纷纷逃命似的,爬出那个山洞。

    这竟然是个蛇洞。

    等那些蛇跑完了,叶超自己把洞挖宽了一,修整一下,然后直接跑进洞里面去了。

    这里虽然有些阴森,但是,叶超修习心魔术是不怕阴森的人,他弄了些柴火,在山洞里烧了一遍,算是把消毒工作给完成了。

    然后他就安心地住下了。

    这里没有什么人,就算是魔性大发,一般遭殃的也只是山上的一些野生动物。

    坐下之后,叶超啃了一片牛肉干,又干又韧,味道还不好。不过,牛肉干有个好处,那就是好储藏,耐饥饿。

    “老子要开始面壁了……”说起面壁,达摩和尚算是名人嘛,因此,叶超触景生情,念起了他面壁时的名句,这可是他对弟子说的哦。

    “外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”

    这几句话,就是达摩所传的入道法门。据说,当时二祖神光跟了达摩祖师好几年以后,达摩祖师才告诉他的。

    “外息诸缘,内心无喘,心如墙壁,可以入道。”这几句话,走修证的路子,不管大乘、小乘、不管哪一宗、在家、出家,凡是修持的人,非照这几句话走不可。

    这就是入道法门了,也叫做不二法门。

    叶超之前修的是魔道,魔道入魔的法门和正道的入道法门是不一样的。魔道没有面壁这种这么枯燥和蛋疼的修法,魔道不喜欢寂寞,只喜欢疯狂和急流勇进。

    “外息诸缘”,就是说,外界一切环境都要丢掉,不让这些外因打扰自己的心境。

    人心都是攀缘心,这件事做完了,又去抓那件事,事情永远做不完,外缘也永远息不了。

    心,是好动的,古人形容心,有个词叫做心猿意马,说得很形象。心,就是好动的猿猴和小马驹一样,总是很难静下来。

    所以,达摩禅师才让人外息诸缘,把外界的一切都放下,才是修行和入道的第一步。

    “内心无喘”,这句话,解释起来就难了,那是一种挺精深的祥定境界了——在十念中,念安般法门,然后要做到不呼不吸,进入四禅八定的境界。

    这就是内心无喘。

    接下去的“心如墙壁”,就是,内外完全隔绝了,外界任何事情心都动不了,也没有妄想出现,也无妄念起来。

    真正做到这一步,内心就没有妄念再起了。也就是说,做到这一步的话,叶超的心魔都难有了。

    这是一种理想状态,不过,真正能不能压制心魔还是一个未知数。

    正道说自己厉害,其实,魔道也不弱,如果不是叶超不想失去善良的本心,以魔道之威,他根本就不用也不想修持正道之法。

    做到这几步,就可以入道了,可以去证悟菩提,也可以去证“道”。

    但是,对于修道和参禅来说,也仅仅算是入门哦,算是入了道,但是要得道果,还要去努力修证,路漫漫其修远兮……

    达摩祖师告诉二祖这一句话,应该是在问安心法门之前的事。

    达摩权衡二祖的禅定功夫,再教他禅定的路线。二祖问此心不安,应该是在功夫做到了以后的事。

    为什么?假定一个人做到了“外息诸缘,内心无喘,心如墙壁”,敢说自己成佛了吗?心安了没有?悟道了吗?这时究竟什么是佛?什么是菩提?还是搞不清。

    所以此心不得安。

    后来二祖神光修炼有成了,证得了大道,他传法给了三祖,交付衣钵以后,过的日子比济颠还要癫。

    禅宗二祖神光,突然变了个人似的,到处吃喝乱逛。

    像他这样大名鼎鼎的学者,出家以后专心用功,达摩祖师又付法印给他,等他交出衣钵后,晚年的生活完全不同了。

    你猜他过的是什么日子?

    济公癫,但他只是吃肉喝酒,戏弄人而已。

    然而二祖神光呢,交付衣钵之后,既吃肉又喝酒,完了,还到花街柳巷到处乱跑——那可是人家找花姑娘,叉叉`圈圈找乐子的地方,他也去那里玩。

    人家问他:你是禅宗祖师,怎么逛了酒家又逛花街了?

    他说:“我自调心,何关汝事。”

    意思是说,老子在修心呢,关你屁事啊……

    禅师这么嚣张,真的是真性情,一儿也不作假。

    那么问题来了,当初,二祖他求的是安心法门,达摩祖师一接引,把安心法门给他,但是到了晚年他还要去调心,此心尚不得安,可见二祖所讲禅宗安心,这个心,到底是个什么东西,仍是一个大问题。

    没有成佛以前,谁的心都不能安,包括罗汉、菩萨,都没有究竟安心,除了大彻大悟,谁都不能安心。

    二祖修了那么久,那颗心依然躁动不已啊。

    可能他是色`心未死,所以,他老人家要直面惨淡的人生,大胆地去接近美`色,好令心安。

    禅师多老实的人啊,他只去逛花街,没有去调戏良家妇女,良心大大地好。

    至少他的良心可比入魔之后的叶超好多啦,叶超这家伙,祸害了不少良家妇女,这回他心不安了才跑来面壁思过的。

    不过,拿现在学术思想来讲,唯心思想与唯物思想,两者在争战。

    我们都说心物是一元,究竟心怎么样能够造成物,如果不到成佛得道的境界,谁都下不了结论。所以,在理上尽管谁都会讲,事实上心却安不下来。