政治困境-神权共和或世俗专制(第2/2页)杂鱼

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行动,在“内政”的堂皇说辞下,对阿尔巴尼亚族所进行的种族灭绝得以在光天化rì之下进行。

    联合国干预和国家主权委员会在《保护的责任》(TheResponsibilityto

    Protect)报告中指出,国家应担负起保护其人民的义务;若一国无法满足此要求,就应受到干涉。显然,对民众的屠杀已使得国家违逆其义务,更进一步,其政权亦将因此丧失合法xìng。这一观念取代了以往“干预权”的论述,从而将论辩重心从干涉的行动者转移到了承担者身上,把“大问题”转化成了“小问题”。尽管这并未对复杂的现实境况作出澄清,但就干涉行动本身而言,其合理xìng是毋庸置疑的。

    对“小问题”的肯定回答所带来的逻辑结论是:干预失败并不能影响干预的正当xìng。是否需要干涉,与干涉行动的具体实施是两个层面的问题。而在具体论辩中,将这两个问题混为一谈固然错误,但也反映出了后者的重要xìng。就此次事件而言,常见的西方侵略(不正当)/利比亚反侵略(正当)的价值判断似乎立足于一种主权理论。

    但是,如果承认利比亚局势的严重xìng,主权的免受干预要求就必须服从于干涉的需要;因此,对于此次干涉行动更有深度的批评就只能集中于行动方本身。事实上,争论往往就集中于干预方的动机,其中夹杂着大量yīn谋论解释。这些现实主义论述指出,西方国家参与干涉,无非是为了其国家利益;而美国缘何对此不甚积极,则还有更jīng致的论断加以阐释。

    应该承认,对现实国家之行动进行价值判断是最为困难的事情。主权特有的现实主义特征,致使国家总是难以逃脱各种指责。而这些指责所依凭的理据,皆是一幅幅理想化的世界图景,这也正是政治哲学论辩的主题所在。

    但问题是,在当前情势下,以某种理想秩序非难迫在眉睫的干涉行动似乎并无意义:在一个坏世界中,没有人能够直达至善,我们所做的只能是阻止这个世界变得更坏。因此,人们一方面看到了现实国家的种种问题,另一方面又必须依靠其力量践行政治理想;一方面认识到国际秩序的利益驱动特征,另一方面又必须为非零和游戏式的政治行动吁求空间。

    三百年来,西方世界一直深受zì yóu主义与现实主义的双重影响,对其历史与现状的理解也必须兼顾这两种解释进路;一味地进行现实主义批判,不仅疏离主题,而且无助于作出更具建设意义的判断。因此,虽然对“大问题”难以作出更详细的回答,但总的来看,干涉利比亚可能是当前制度下人类社会所能实施的最正确的行动,值得我们为之鼓而呼.........