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张仪并不清楚胡卢经历了怎样的心路历程亦不清楚由仅是一个不足为外人道的阴差阳错。只道胡卢果然有神鬼之能，莫测之机。心腹大患即去，张仪有的只是感激；先天上的仰视，张仪有的只是尊敬。就如迷信者，会被算卦先生莫棱两可的话轻易忽悠一般；关心则乱，当局者迷，不外如是。
怀着一颗感恩的心，张仪遂提“连横佐秦”之议；胡卢闻说，心情很有些复杂，不过并不打算阻止张仪的行动，只是说道：“苏秦集六国之力攻秦，汝却仗秦国之势破纵。虽说历史会证明汝之策略的正确。但苏秦乃是燃灯所化，法力高强，远胜于你。倘若翻脸，汝有命之危；吾有宝物两件，道法一篇。助你护身破敌，增长修为。”
张仪谢恩接宝，只见：两件宝物一印一剑，印上刻五方天帝形貌←曰崆峒；剑身一面刻日月星辰。一面刻山川草木，刮柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策←曰轩辕。道法名曰《本经阴符七术》，分别是盛神法五龙、养志法灵龟、实意法腾蛇、分威法伏熊、散势法鸷鸟、转圆法猛兽、损兑法灵蓍、持驱天之正、中经趋之势。
“弟子必不负老师厚望。”张仪言罢退下，不觉泪流满襟。两件宝物皆是人族圣器，张仪自知非是自己可以长期持有之物，将来事成，定要上交，且不去说他。那一篇道法却是实打实的好处，只凭粗略一览。张仪就知必是高深之法，看分类似乎于素有盛名的《天地玄功》有着说不清道不明的联系。
其实《本经阴符七术》乃是胡卢集己身及其门下道法之大成，以《天地玄功》为基，文字神通为法、乾坤阴阳为理，技近于道为用，综合编著的道法书籍。起初仅是胡卢觉得《天地玄功》有缺憾，一方面是并非所有修道之人皆长于近战，一方面则是历次天地大劫导致了诸多神兽的灭绝，《天地玄功》中的变化之道缺少借鉴，难免失真，不如竭偏锋，舍其形而取其神，去其表而专其用。但在编撰的过程中，为求尽善尽美，渐渐违了初衷，添加涉及了太多的其它法门，最终成书之时，已经不限于天地玄功，含金量亦远胜于天地玄功。
且说张仪出鬼谷，由赵国西入秦。初为客卿，专司筹当小谋略攻伐之事。次年，秦国改制，张仪迁任相国，位居百官之首，参预军政要务及外交活动。在张仪的谋划之下≥横之术初显锋芒，迫使韩、魏太子来秦朝拜，并与公子华（桑）攻取魏国蒲阳；又游说魏惠王，不用一兵一卒，使得魏国把上郡15县，一起献给秦国。如是，诸国合纵抗秦已呈瓦减之势；苏秦闻说，乃遣密探调查，方知张议亦出自鬼谷，算起来竞与自己有同门之谊。化身苏秦的燃灯，立时疑云大起，寻思：“照理说，各教传道自凭本事，不论胜负结果如何，皆不会似封神那般起大纷争。然而，贫道与葫芦道人素来有隙，万一葫芦道人借此发难，岂非遭糕至极？”
正犹疑间，忽有门人来报：“有一道人自称达摩求见。”燃灯道人知是教中来人，忙道：“请来。”少时，达摩入内相见；燃灯方知来人乃是准提道人之徒，昔日梅山七怪之首袁洪。行礼坐下，燃灯乃说张仪之事，问道：“道友从教中来，深知两位教尊心意，未知对此事有何看法？”达摩接道：“吾等向东来，一则是顺应天数，一则亦是有葫芦老师建言，否则不会这般早。传道之事，各凭手段，只分胜负，不斗生；无论结果如何，皆乃定数♂等不过奉命行事，万事尚有掌教老师决断，燃灯老师不必顾虑太多。”
非止一年，时值秦国攻伐赵、韩两国，赵、韩两国势危，乃请苏秦游走诸国，再议合纵联合抗秦之事。
为求名正严顺，赵、韩两国又协迫西周公，以周王的名议，集大军并力攻秦。秦国开关延敌，使东方诸国互相猜忌，又有张仪奔走游说。合纵之盟最终功亏一溃。非止如此，秦国亦有了进攻西周的口实；周赫王不敌以三十六城、三万户降秦。
是役，秦夺九鼎，其实只有八个，而且手机访问还是空有其表，另一个即真正的乾坤鼎在胡卢手中。不过，九鼎迁秦，意味着秦国将为天下共主。可以名正言顺地攻伐各国诸候〃一美中不足的是张仪在这一连窜事件中，暴露了根脚；旁人或者还在疑惑胡卢和元始天尊何时有了联合之意，元始天尊却已猜出申公豹已然叛教他去，当即怒发雷霆，下令追杀。
幸而张仪有崆峒印和轩辕剑护身，方能暂鞭碍，但也从侧面印证了元始天尊的训话。若非胡卢适时放出话来，声称张仪如今乃是自己的亲传弟子，将袒护之意表露分明，莫言等人又尽赴秦国，贴身保护，张仪逃得一时，亦逃不了一世。
随之而来的，却是阐教和胡卢门下的剑拔弩张，两相对峙，似乎稍有不慎，就会引发修道界的动乱，乃至波及三界。燃灯道人闻讯，乃与达摩道：“吾游说元始天尊，使三清成联合之势，葫芦道人便有镇元大仙相助，亦处劣势。届时不论两位教尊如何选择，皆对吾教有大利。只是还请道友在两位教尊面前，说明因果，勿生他心。”
达摩听罢，深感有理，寻思：“若是果然如燃灯道人所言，三清能联合起来，向葫芦道人讨还公道♂教不外乎两种选择：其一自然是坐山观虎斗，双方斗的愈烈，损失愈大♂教愈容易兴起；其二，不论吾教准备帮助那一方，均可借此扩大影响，入驻神州，同是还能叫对方欠下一个大人情。”乃应道，“合该如此。”
于是，燃灯、达摩分头行动；且说燃灯道人上昆仑山，入玉虚宫，面见元始。天尊怒斥道：“燃灯。汝有何面目来见贫道？”燃灯早有准备，面上无悲无喜，只道：“贫道与葫芦道人素来有隙，当日葫芦道人势大，太清圣人力孤，权柄尽为葫芦道人所撑，弟子为求自保，只能入释，如今想来，皆乃天数。”
元始天尊如何不知此乃燃灯道人的侥辩之词，但事已至此，早成了糊涂帐，再行责问，亦无结果，反显的自己气量太小，斤斤计较，于是冷哼一声，不再多言。燃灯道人等了片刻，不见元始天尊相问，只好主动挑起话题，说道：“之前贫道奉西方教两位圣人之命，至鬼谷三百年。与那葫芦道人朝夕相处，方知其人果然有神异之处，非止心计深沉。更兼厚黑无双。一旦与其为敌。势必日夜不宁，坐立难安，奈何贫道与其势同水火，再无回头之路。今有数言说与玉清圣人，闻与不闻全凭道兄之意。”
燃灯道人说到此处，顿了一顿。并不见元始天尊答言，只好继续说道：“世人皆道葫芦道人和善。少有争斗之心，然而历次政权变更。皆少不了其人的影子，最终的受益者亦少不了其人，更为可怕的是其人每次都能抓住机遇，得到最为鲜美的那块精肉。此次各教传下道统，亦是如此，葫芦道人看似不声不响，但其门人弟子遍布各国，身居要位，数种学说皆与葫芦道人有着不浅的联系。只怕诸教叠加，亦有所不如；不知玉清道兄以为何如？
从表面上看，自封神以来，葫芦道人一直在全力支持镇元大仙，若非如此，镇元大仙的名教不会崛起的这样快，有会在短时间内就有了与三教分厅抗衡之势。实际上呢。葫芦道人自身的发展并不慢，只是不曾立教，又有镇元大仙冲锋在前。不易引人注意罢了。贫道不知葫芦道人的修为到了何种
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